Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Lăng Nghiêm Kinh Tông Thông [楞嚴經宗通]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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X16n0318_p0921a04║ 大佛頂如來密因脩證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X16n0318_p0921a05║ 卷第九
X16n0318_p0921a06║ 阿難。世 間一 切所脩心人。不假禪那。無有智慧。但 能
X16n0318_p0921a07║ 執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱 無。愛染不生。無留
X16n0318_p0921a08║ 欲界。是人應念身為梵侶 。如是一 類。名梵眾天。欲習
X16n0318_p0921a09║ 既除。離欲心現。於諸律儀 。愛樂隨順。是人應時能行
X16n0318_p0921a10║ 梵德。如是一 類。名梵輔天。身心妙圓。威儀 不缺。清淨
X16n0318_p0921a11║ 禁戒。加 以 明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是
X16n0318_p0921a12║ 一 類。名大梵天。阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。
X16n0318_p0921a13║ 雖非正修 真三摩地。清淨心中。諸漏不動 。名為初 禪。
X16n0318_p0921a14║ 阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動 。寂湛
X16n0318_p0921a15║ 生光 。如是一 類。名少光 天。光 光 相然。照耀無盡。映十
X16n0318_p0921a16║ 方界。徧成瑠璃。如是一 類。名無量光 天。吸持圓光 。成
X16n0318_p0921a17║ 就教體。發化清淨。應用無盡。如是一 類。名光 音天。阿
X16n0318_p0921a18║ 難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三摩
X16n0318_p0921a19║ 地。清淨心中。麤漏已伏。名為二 禪。阿難。如是天人。圓
X16n0318_p0921a20║ 光 成音。披音露妙。發成精行。通寂滅樂。如是一 類。名
X16n0318_p0921a21║ 少淨天。淨空現前 。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如
X16n0318_p0921a22║ 是一 類。名無量淨天。世 界身心。一 切圓淨。淨德成就。
X16n0318_p0921a23║ 勝託現前 。歸寂滅樂。如是一 類。名徧淨天。阿難。此三
X16n0318_p0921a24║ 勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非正得真三
X16n0318_p0921b01║ 摩地。安隱心中。歡喜畢具 。名為三禪。阿難。復次天人
X16n0318_p0921b02║ 不逼身心。苦因已盡。樂非常住 。久 必壞生。苦樂二 心。
X16n0318_p0921b03║ 俱 時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是一 類。名福生天。
X16n0318_p0921b04║ 捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙隨順。窮未來際。
X16n0318_p0921b05║ 如是一 類。名福愛天。阿難。從是天中。有二 歧路。若於
X16n0318_p0921b06║ 先心無量淨光 福德圓明。修 證而住 。如是一 類。名廣
X16n0318_p0921b07║ 果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。相續不斷。圓窮
X16n0318_p0921b08║ 捨道。身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 。是人既以 生滅
X16n0318_p0921b09║ 為因。不能發明不生滅性。初 半劫 滅。後半劫 生。如是
X16n0318_p0921b10║ 一 類。名無想天。阿難。此四勝流。一 切世 間諸苦樂境。
X16n0318_p0921b11║ 所不能動 。雖非無為真不動 地。有所得心。功 用純熟。
X16n0318_p0921b12║ 名為四禪。
X16n0318_p0921b13║ 通曰。前 六 欲天。形雖出動 。已離人仙 二 趣。心迹尚
X16n0318_p0921b14║ 交。欲念未至全 無。不可語於梵也。若修 梵行者。但
X16n0318_p0921b15║ 知持戒。修 十善道。不知禪那。無有智慧。故於諸禁
X16n0318_p0921b16║ 戒。唯婬難斷。茲力 能斷婬。無留欲界。是為梵眾。心
X16n0318_p0921b17║ 既離欲。戒為真戒。於諸律儀 。愛樂隨順。是為梵輔。
X16n0318_p0921b18║ 清淨禁戒。加 以 明悟。謂悟欲即是性。戒無所戒。是
X16n0318_p0921b19║ 名大梵。戒定相應。得定其戒。已離欲界八 苦。苦惱
X16n0318_p0921b20║ 麤相。所不能逼。名離生喜樂地。總屬初 禪。自此以
X16n0318_p0921b21║ 上。無有言語。但 以 定心發光 。光 有勝劣 。分其高下。
X16n0318_p0921b22║ 少光 其光 尚劣 。迭發多光 。則 光 無量。猶未至成音
X16n0318_p0921b23║ 也。至成就教體。令人觀光 知修 梵德。隨機受益。應
X16n0318_p0921b24║ 用無盡。則 圓光 成音矣。此定生時。與喜俱 發。名喜
X16n0318_p0921c01║ 俱 禪。微細憂懸。所不能逼。名定生喜樂地。總屬二
X16n0318_p0921c02║ 禪。自此以 上。離前 喜動 而生淨樂。是樂非境。乃出
X16n0318_p0921c03║ 乎淨性。興寂滅為樂相似 。始而曰通。其淨猶劣 。既
X16n0318_p0921c04║ 而曰成。則 身心輕安。協乎妙性。猶未至於徧也。唯
X16n0318_p0921c05║ 世 界身心。一 切圓淨。此勝託現前 。託於勝境。非真
X16n0318_p0921c06║ 寂滅現前 也。但 隨順淨性。歸寂滅樂。此定功 德。與
X16n0318_p0921c07║ 徧身樂俱 發。名樂俱 禪。雖離前 喜動 。而歡樂畢具 。
X16n0318_p0921c08║ 名離喜妙樂地。總屬三禪。喜動 乃逼苦之 因。離喜
X16n0318_p0921c09║ 則 苦因已盡。而得無量樂。是樂有為所致。樂久 必
X16n0318_p0921c10║ 壞。壞亦成苦。故苦樂俱 捨。則 麤重相滅。捨念清淨。
X16n0318_p0921c11║ 則 淨福性生。淨德致福。三災不及。是名福生。苦樂
X16n0318_p0921c12║ 二 忘。捨無所捨。但 愛樂隨順無遮福性。是名福愛。
X16n0318_p0921c13║ 均名捨俱 禪。從是有二 歧路。若於先無量光 無量
X16n0318_p0921c14║ 淨福德圓明。不帶異執。無生滅心。則 直趨廣果。謂
X16n0318_p0921c15║ 淨福廣大所感果也。若先心雙厭苦樂。專研捨心。
X16n0318_p0921c16║ 先捨麤心。入 於微心。復捨微心。入 微微心。從微微
X16n0318_p0921c17║ 心。相續無間。以 至心想一 切皆捨。心慮灰凝。此妄
X16n0318_p0921c18║ 想相也。是名無想定。乃從迂僻 生無想天。是人不
X16n0318_p0921c19║ 了 妄性體空。即妄即真。厭此生滅。求不生滅。以 至
X16n0318_p0921c20║ 身心俱 滅。非真不生滅性也。如來氷魚耳。初 生此
X16n0318_p0921c21║ 天。未全 無想。經半劫 始無。及報將習。後半劫 有想
X16n0318_p0921c22║ 而心相見。故曰初 半劫 滅。後半劫 生。中間四百九
X16n0318_p0921c23║ 十九劫 。一 向無想。乃定力 所持。一 切苦樂所不能
X16n0318_p0921c24║ 動 。總為四禪。在初 禪二 禪。曰非正修 真三摩地。在
X16n0318_p0922a01║ 三禪。曰非正得真三摩地。至四禪。則 曰非無為真
X16n0318_p0922a02║ 不動 地。初 禪修 戒。二 禪修 定。從清淨梵行中修 。雖
X16n0318_p0922a03║ 不至為鬼神邪定。然非從真三摩地發心。此有為
X16n0318_p0922a04║ 無為所由辨也。三禪有所得矣。得之 而樂矣。有得
X16n0318_p0922a05║ 有樂。即非真三摩地。此有得無得所由分也。至四
X16n0318_p0922a06║ 禪有所得心幾於捨盡。可以 謂之 無為矣。然由功
X16n0318_p0922a07║ 用純熟所致。非真不動 地也。若真不動 地。眾苦所
X16n0318_p0922a08║ 不到 。到 且不能。而孰其動 之 。今以 世 間諸苦樂境
X16n0318_p0922a09║ 所不能動 。便 以 為三摩地。是三摩地可脩而至也。
X16n0318_p0922a10║ 可脩而至者。非真三摩地也。故真三摩地。非具 般
X16n0318_p0922a11║ 若智慧。莫能知之 。今四禪脩心。不假禪那。無有智
X16n0318_p0922a12║ 慧。於真三摩地。有所不知也。真淨和尚示眾云 。是
X16n0318_p0922a13║ 日已過。命亦隨滅。如少水魚。斯亦何 樂。唯二 乘禪
X16n0318_p0922a14║ 定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩法喜禪悅為
X16n0318_p0922a15║ 樂。是為真樂。三世 諸佛。慈悲喜捨四無量心為樂。
X16n0318_p0922a16║ 是為真樂。石霜普會云 。休去歇去。冷湫湫地去。是
X16n0318_p0922a17║ 為二 乘寂滅之 樂。雲門云 。一 切智通無障礙。拈起
X16n0318_p0922a18║ 扇子云 。釋迦老子來也。是為法喜禪悅之 樂。德山
X16n0318_p0922a19║ 棒。臨濟喝。是三世 諸佛慈悲喜捨之 樂。除此三種
X16n0318_p0922a20║ 樂外。不為樂也。且道歸宗一 眾。在三種內三種外。
X16n0318_p0922a21║ 良久 云 。今日莊主 設饡飯。俵 嚫錢。參退。僧 堂內普
X16n0318_p0922a22║ 請喫茶去。喝一 喝。又鵝湖大義禪師。憲宗詔入 內
X16n0318_p0922a23║ 殿論義。有法師問欲界無禪。禪居色界。此土憑何
X16n0318_p0922a24║ 而立。義曰。法師祗知欲界無禪。不知禪界無欲。曰
X16n0318_p0922b01║ 如何 是禪。義以 手點空。法師無對。帝曰。法師講無
X16n0318_p0922b02║ 窮經論。祗這一 點。尚不奈何 。故真三摩地。誠不易
X16n0318_p0922b03║ 知。知之 而三界俱 超。何 論四禪哉。
X16n0318_p0922b04║ 阿難。此中復有五 不還天。於下界中。九品習氣。俱 時
X16n0318_p0922b05║ 滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立
X16n0318_p0922b06║ 居處。阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類。名無煩天。
X16n0318_p0922b07║ 機括獨行。研交無地。如是一 類。名無熱天。十方世 界。
X16n0318_p0922b08║ 妙見圓澄。更無塵象一 切沉垢。如是一 類。名善見天。
X16n0318_p0922b09║ 精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類。名善現天。究竟羣幾。
X16n0318_p0922b10║ 窮色性性。入 無邊際。如是一 類。名色究竟天。阿難。此
X16n0318_p0922b11║ 不還天。彼諸四禪四位 天王。獨有欽聞。不能知見。如
X16n0318_p0922b12║ 今世 間曠野深山聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。世
X16n0318_p0922b13║ 間麤人所不能見。阿難。是十八 天。獨行無交。未盡形
X16n0318_p0922b14║ 累。自此已還。名為色界。
X16n0318_p0922b15║ 通曰。五 不還者。不復於欲界受生。即斯陀含名為
X16n0318_p0922b16║ 不來而實無不來者也。三果能斷九品習氣。種子
X16n0318_p0922b17║ 與現行俱 滅。於欲界無受生業。故曰下無卜居。此
X16n0318_p0922b18║ 五 天即四禪捨念清淨。更入 微細立名耳。前 於苦
X16n0318_p0922b19║ 樂有捨有厭。則 心與境鬬。不能無煩。盛熱則 謂之
X16n0318_p0922b20║ 煩。今苦樂兩滅。無與鬬者。故名無煩。心雖不交。交
X16n0318_p0922b21║ 地猶在。未為拔根也。今心機無對。能滅緣影。併生
X16n0318_p0922b22║ 煩之 熱而無之 矣。故名無熱。此無煩無熱。但 除外
X16n0318_p0922b23║ 麤。未顯淨妙。今妙見圓澄。外不依塵象生。內不依
X16n0318_p0922b24║ 沉垢生。照十方世 界。如淨瑠璃。是名善見。精見在
X16n0318_p0922c01║ 我。能陶鑄妙色而無礙。十方世 界。從我發化。是名
X16n0318_p0922c02║ 善現。幾者動 之 微也。一 微空故眾微空。眾微空故
X16n0318_p0922c03║ 一 微空。於此窮色性性。色性空。空性覺。覺則 所謂
X16n0318_p0922c04║ 色性性也。空生大覺中。如海一 漚發。不獨究竟色
X16n0318_p0922c05║ 性。而且究竟性之 所自來。色於究竟盡矣。楞伽 云 。
X16n0318_p0922c06║ 住 色究竟天。離諸過失處。於彼成正覺。有味哉其
X16n0318_p0922c07║ 言之 也。所謂正覺者。不住 於色。不住 於空。唯色究
X16n0318_p0922c08║ 竟天。前 此之 色既盡。後此之 空未來。於此可證無
X16n0318_p0922c09║ 上正等正覺也。彌勒 曰。色界十八 處。初 禪三天。由
X16n0318_p0922c10║ [而/火]中上品熏修 初 靜慮故。二 禪三天。由[而/火]中上品
X16n0318_p0922c11║ 熏修 第二 靜慮故。三禪三天。由[而/火]中上品熏修 第
X16n0318_p0922c12║ 三靜慮故。四禪四天。由[而/火]中上品熏修 第四靜慮
X16n0318_p0922c13║ 故。復有諸聖住 。心不共五 淨居地。由[而/火]中上上極
X16n0318_p0922c14║ 品熏修 第四靜慮故。此不還天何 為四禪以 下不
X16n0318_p0922c15║ 能知見。下天修 有漏凡定。此天修 無漏聖業。聖凡
X16n0318_p0922c16║ 之 隔。故不能見。雲居膺結菴於三峰。經旬不赴堂。
X16n0318_p0922c17║ 洞山問子近日何 不赴齋。膺曰。每日自有天神送
X16n0318_p0922c18║ 食。山曰。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚
X16n0318_p0922c19║ 間來。膺晚至。山召膺闍黎。膺應諾。山曰。不思善。不
X16n0318_p0922c20║ 思惡。是甚麼。膺回菴。寂然宴坐。天神自此竟尋覓
X16n0318_p0922c21║ 不見。如是三日乃絕。又神僧 法本。嘗至襄州禪院。
X16n0318_p0922c22║ 與一 僧 同過夏。本嘗言曰。貧道於相州西山中住
X16n0318_p0922c23║ 持竹林寺。寺前 有一 石柱。他日有暇。必請相訪。其
X16n0318_p0922c24║ 僧 追念此言。因往彼尋覓。至山下村中寄宿。問其
X16n0318_p0923a01║ 村僧 曰。此去竹林寺近遠。僧 乃遙指孤峯之 側 曰。
X16n0318_p0923a02║ 彼處是也。古老相傳。昔聖賢所居之 地。今但 名存
X16n0318_p0923a03║ 耳。僧 疑之 。詰朝往至竹叢中果有石柱。當法本臨
X16n0318_p0923a04║ 別 云 。但 扣其柱。即見其人。乃以 小枝擊柱數聲。忽
X16n0318_p0923a05║ 風雲四起。咫尺莫窺。俄 然耳目豁開。樓臺對聳。身
X16n0318_p0923a06║ 在三門之 下逡巡。法本自內而出。見之 甚喜。問南
X16n0318_p0923a07║ 中舊事 。乃引其僧 度重門。升祕殿。參其尊宿。尊宿
X16n0318_p0923a08║ 問其故。本曰。早年襄州同過夏。期此相訪。尊宿曰。
X16n0318_p0923a09║ 可飯後請出。在此無座位 。食畢。本送至三門相別 。
X16n0318_p0923a10║ 既而天地昏暗。莫知所進。此身宛在石柱之 側 。然
X16n0318_p0923a11║ 則 聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。非世 人所可窺
X16n0318_p0923a12║ 測。又何 疑於五 不還天哉。雖不可見。猶有色質。故
X16n0318_p0923a13║ 總名色界。
X16n0318_p0923a14║ 復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種歧路。
X16n0318_p0923a15║ 若於捨心發明智慧。慧光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。
X16n0318_p0923a16║ 入 菩薩乘。如是一 類。名為迴心大阿羅漢。若在捨心。
X16n0318_p0923a17║ 捨厭成就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。名為空處。
X16n0318_p0923a18║ 諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全 於末那
X16n0318_p0923a19║ 半分微細。如是一 類。名為識處。空色既亡。識心都滅。
X16n0318_p0923a20║ 十方寂然。迥無攸往。如是一 類。名無所有處。識性不
X16n0318_p0923a21║ 動 。以 滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非
X16n0318_p0923a22║ 盡。如是一 類。名為非想非非想處。此等窮空。不盡空
X16n0318_p0923a23║ 理。從不還天。聖道窮者。如是一 類。名不迴心鈍阿羅
X16n0318_p0923a24║ 漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。便 入 輪
X16n0318_p0923b01║ 轉。阿難。是諸天上。各各天人。則 是凡夫業果酬答。答
X16n0318_p0923b02║ 盡入 輪。彼之 天王。即是菩薩。遊三摩提。漸次增進。迴
X16n0318_p0923b03║ 向聖倫所修 行路。阿難。是四空天。身心滅盡。定性現
X16n0318_p0923b04║ 前 。無業果色。從此逮終。名無色界。此皆不了 妙覺明
X16n0318_p0923b05║ 心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨七趣沉溺。補特伽
X16n0318_p0923b06║ 羅。(此云 數取趣)各從其類。
X16n0318_p0923b07║ 通曰。四無色天。定性聲聞所居。若迴心者。迴智向
X16n0318_p0923b08║ 悲。濟生利 物。不住 小果。入 菩薩乘。名大阿羅漢。其
X16n0318_p0923b09║ 鈍根者。不能發明智慧。復由定心忻上厭下。厭色
X16n0318_p0923b10║ 依空。入 空無邊處。身礙既銷。不依於色矣。無礙之
X16n0318_p0923b11║ 無亦滅。又空無所空矣。身根六 識。俱 已泯絕。唯留
X16n0318_p0923b12║ 八 識全 分。七識半分耳。末那七識。原無定位 。外緣
X16n0318_p0923b13║ 色空。則 依六 識。名麤。內緣八 識。但 內執。無外緣。名
X16n0318_p0923b14║ 細。此厭空依識。名識無邊處。進之 識心全 半都滅。
X16n0318_p0923b15║ 非真能滅也。但 以 識心湛不搖處。迥無攸往。便 以
X16n0318_p0923b16║ 為本無所有。真性本來無一 物。而此識心都滅。亦
X16n0318_p0923b17║ 略相似 。然此以 生滅為因地心。生滅之 心未滅。如
X16n0318_p0923b18║ 急流水。望如恬靜。故不可語於真性無所有處也。
X16n0318_p0923b19║ 識心既滅。識性不動 。又復窮研。使不動 者亦滅。夫
X16n0318_p0923b20║ 不動 周圓。本如來藏妙真如性。本自不生。本自無
X16n0318_p0923b21║ 盡。強於無盡中發宣盡性。其所謂盡者。亦依識滅
X16n0318_p0923b22║ 之 而見其盡耳。而性何 嘗盡也。故於識性不動 。以
X16n0318_p0923b23║ 為存。則 非無想。而心慮灰凝。又似 不存。則 非想也。
X16n0318_p0923b24║ 以 為盡則 非想。而細微流注不息。又似 非盡。則 非
X16n0318_p0923c01║ 非想也。此非想非非想。半依不生不滅。半依生滅。
X16n0318_p0923c02║ 正是識陰區宇。為識所覆。但 於念想間揣摩。非真
X16n0318_p0923c03║ 能見性者也。生此天者。八 萬劫 無想。劫 滿則 復有
X16n0318_p0923c04║ 想。此等窮空。不盡真空妙理。不悟空生於大覺故
X16n0318_p0923c05║ 也。雖從五 不還天聖道而窮。不明真性性覺真空
X16n0318_p0923c06║ 性空真覺之 旨。不入 菩薩乘。終名不迴心鈍阿羅
X16n0318_p0923c07║ 漢。此根雖鈍。尚有迴心之 期。豈若外道從無想天
X16n0318_p0923c08║ 迷有為漏。自謂無漏。報盡便 入 輪轉哉。即四空天
X16n0318_p0923c09║ 不免輪轉。而欲界色界。俱 是業果酬答。答盡入 輪。
X16n0318_p0923c10║ 又何 疑也。唯諸天王。乃是諸地菩薩分身應化。遊
X16n0318_p0923c11║ 戲於三摩提之 外。權示漸次。迴向聖倫。亦漸增漸
X16n0318_p0923c12║ 進修 行之 路也。是四空天。身心滅盡。定性現前 。雖
X16n0318_p0923c13║ 無業果色。猶有定果色存。從此逮終。並 定果色而
X16n0318_p0923c14║ 無之 。非了 悟妙覺明心。超出三界。不足以 語此。不
X16n0318_p0923c15║ 能了 此。不超三界。妄隨七趣。展轉沉溺。皆由積妄
X16n0318_p0923c16║ 所致。欲界妄見欲。色界妄見淨。無色界妄見空。妄
X16n0318_p0923c17║ 有三界。各躭其趣。補特伽 羅。能取當來諸趣。即中
X16n0318_p0923c18║ 有也。涅槃云 。中有五 陰。非肉眼所見。天眼所見。妄
X16n0318_p0923c19║ 從其類。故逐輪轉。總之 識神未化乃至於此。若能
X16n0318_p0923c20║ 轉識成智。自無此累。昔地藏問脩山主 甚處來。修
X16n0318_p0923c21║ 云 。南方來。藏云 。南方近日佛法如何 。修 云 。商量浩
X16n0318_p0923c22║ 浩地。藏云 。爭如我這裡種田博飯喫。修 云 。爭奈三
X16n0318_p0923c23║ 界何 。藏云 。你喚甚麼作三界。天童頌云 。宗設般般
X16n0318_p0923c24║ 盡強為。流傳口耳便 支離。種田博飯家常事 。不是
X16n0318_p0924a01║ 飽參人不知。參飽明知無所求。子房終不貴封侯 。
X16n0318_p0924a02║ 忘機歸去同魚鳥。濯足滄浪煙水秋。又翠巖真示
X16n0318_p0924a03║ 眾云 。不見一 法。是大過患。山河大地。日月星辰。色
X16n0318_p0924a04║ 空明暗。不是一 法。拈起拄杖云 。凡夫見拄杖。喚作
X16n0318_p0924a05║ 拄杖。聲聞人見拄杖。認得頑空。撥無拄杖。菩薩人
X16n0318_p0924a06║ 見拄杖。幾曾挂著齒牙。飢來喫飯。困來打睡。寒來
X16n0318_p0924a07║ 向火。熱則 取涼。不見道一 切智智清淨。恁麼說話。
X16n0318_p0924a08║ 笑破土地鼻孔。此正與種田博飯喫一 般清味。是
X16n0318_p0924a09║ 超出三界底樣子。
X16n0318_p0924a10║ 復次阿難。是三界中。復有四種阿脩羅類。若於鬼道。
X16n0318_p0924a11║ 以 護法力 。乘通入 空。此阿修 羅。從卵而生。鬼趣所攝。
X16n0318_p0924a12║ 若於天中降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修 羅。
X16n0318_p0924a13║ 從胎而出。人趣所攝。有修 羅王。執持世 界。力 洞無畏。
X16n0318_p0924a14║ 能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修 羅。因變化有。
X16n0318_p0924a15║ 天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 脩羅。生大海心。沉水
X16n0318_p0924a16║ 穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修 羅。因濕氣有。畜生
X16n0318_p0924a17║ 趣攝。
X16n0318_p0924a18║ 通曰。阿修 羅福力 等天。而無天行。故云 非天。十地
X16n0318_p0924a19║ 經曰。阿修 羅有五 類。一 極弱者。住 人間山林。西方
X16n0318_p0924a20║ 山大深窟。有非天之 宮。二 妙高山北。大海之 下。二
X16n0318_p0924a21║ 萬一 千由旬。有羅睺之 宮。手能掩日月者也。三又
X16n0318_p0924a22║ 下二 萬一 千由旬。有勇 健 之 宮。此嗔不飲酒者也。
X16n0318_p0924a23║ 四又下二 萬一 千由旬。有華鬘之 宮。此女極美而
X16n0318_p0924a24║ 男惡者也。五 又下二 萬一 千由旬。有毗摩質多羅
X16n0318_p0924b01║ 之 宮。此云 淨心。能波海出聲。帝釋之 姻家也。長阿
X16n0318_p0924b02║ 含云 。修 羅一 日一 夜。三次受苦。苦具 自來。入 其宮
X16n0318_p0924b03║ 中。是知此趣。一 分善報。謂之 人天。若論受苦。實在
X16n0318_p0924b04║ 人趣之 下。故正法念經。唯以 鬼畜二 種收之 。此經
X16n0318_p0924b05║ 以 胎卵濕化及天人鬼畜四種。曲盡修 羅之 情狀。
X16n0318_p0924b06║ 大略與十地經符。青林虔禪師上堂。祖師門下。鳥
X16n0318_p0924b07║ 道玄微。功 窮皆轉。不窮難明。汝等諸人。直須離心
X16n0318_p0924b08║ 意識參。出凡聖路學。方可保 任。若不如是。非吾子
X16n0318_p0924b09║ 息。僧 問久 負不逢時如何 。曰古皇尺一 寸。問請師
X16n0318_p0924b10║ 答話。曰修 羅掌於日月。又僧 問佛海禪師。即心即
X16n0318_p0924b11║ 佛時如何 。曰頂分丫角。曰非心非佛時如何 。曰耳
X16n0318_p0924b12║ 墜金環。曰不是心。不是佛。不是物。又作麼生。師曰。
X16n0318_p0924b13║ 禿頂修 羅舞柘枝。恁般說話。非出凡聖路學。離心
X16n0318_p0924b14║ 意識參。固莫測其涯涘。
X16n0318_p0924b15║ 阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙 。天洎修 羅。精研
X16n0318_p0924b16║ 七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙
X16n0318_p0924b17║ 圓明無作本心皆如空華。元 無所著。但 一 虗妄。更無
X16n0318_p0924b18║ 根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 。
X16n0318_p0924b19║ 不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則 出生
X16n0318_p0924b20║ 無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 。起輪迴性。
X16n0318_p0924b21║ 若得妙發三摩提者。則 妙常寂。有無二 無。無二 亦滅。
X16n0318_p0924b22║ 尚無不殺不偷 不淫。云 何 更隨殺盜婬事 。阿難。不斷
X16n0318_p0924b23║ 三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄
X16n0318_p0924b24║ 發生。生妄無因。無可尋究。汝勗 脩行。欲得菩提。要除
X16n0318_p0924c01║ 三惑。不盡三惑。縱得神通。皆是世 間有為功 用。習氣
X16n0318_p0924c02║ 不滅。落於魔道。雖欲除妄。倍加 虗偽。如來說為可哀
X16n0318_p0924c03║ 憐者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者。名為正說。若他
X16n0318_p0924c04║ 說者。即魔王說。
X16n0318_p0924c05║ 通曰。前 阿難問妙心徧圓。云 何 復有地獄餓鬼畜
X16n0318_p0924c06║ 生修 羅人天等道。為有定處。為復自然彼彼發業。
X16n0318_p0924c07║ 各各私受。為復本來自有。為是眾生妄習生起。故
X16n0318_p0924c08║ 此總答七趣昏沉。皆有為相。於妙圓明無作本心。
X16n0318_p0924c09║ 元 無所有。如空中華。於太虗空有何 干涉。非本來
X16n0318_p0924c10║ 自有也。但 由妄想受生。妄想隨業。所謂妄習生起
X16n0318_p0924c11║ 者是也。既有妄習。即有妄果。彼彼發業。各各私受。
X16n0318_p0924c12║ 則 非無定處也。自妄發生。惑為妄因。妄為業因。非
X16n0318_p0924c13║ 為自然也。生妄無因。無可尋究。本自常寂也。由殺
X16n0318_p0924c14║ 盜婬三為根本。隨順殺盜婬業。是妄見有。有必淪
X16n0318_p0924c15║ 墮四惡趣。而鬼倫其最下者也。不隨順三者而力
X16n0318_p0924c16║ 反之 。是妄見無。無必出生三善趣。而天趣其最上
X16n0318_p0924c17║ 者也。善惡雖殊途。而有無相傾 。故三界輪迴。無有
X16n0318_p0924c18║ 休息。皆人為所致。非菩提咎。若得妙發三摩提者。
X16n0318_p0924c19║ 識自本心。得其真淨。謂之 曰妙。不離三界。頓超三
X16n0318_p0924c20║ 界。彼於寂常正定之 中。無有無二 相可得。已除俗
X16n0318_p0924c21║ 諦之 妄。無二 之 無亦滅。復除涅槃之 真。根本無明。
X16n0318_p0924c22║ 銷鎔淨盡。惑從何 起。妄從何 生。尚無於善。況隨於
X16n0318_p0924c23║ 惡。此猶眼本無翳。而空華無自有也。三惑諸經多
X16n0318_p0924c24║ 指見思惑。塵沙惑。無明惑。見思亦名通惑。三乘共
X16n0318_p0925a01║ 斷故也。塵沙名別 惑。菩薩所斷。無明乃業識之 種
X16n0318_p0925a02║ 子。唯大乘菩薩方斷此惑。不除揑目。雖欲除華。倍
X16n0318_p0925a03║ 加 虗偽。縱得神通。亦落魔道。魔道不除殺盜婬而
X16n0318_p0925a04║ 修 邪定者也。故欲得無上菩提者。應除三惑。蕩滌
X16n0318_p0925a05║ 習氣。三惑既無。安有三界。若不知此說者。謂菩提
X16n0318_p0925a06║ 本空。安事 除惑。即魔說也。有一 俗 士問西堂藏禪
X16n0318_p0925a07║ 師云 。有天堂地獄否。藏云 有。云 有佛法僧 寶否。藏
X16n0318_p0925a08║ 云 有。更有多問。盡答言有。士云 。和尚恁麼道。莫錯
X16n0318_p0925a09║ 否。藏云 。汝曾見尊宿來耶。云 某甲曾參徑山和尚
X16n0318_p0925a10║ 來。藏云 。徑山向汝作麼生道。云 他道一 切總無。藏
X16n0318_p0925a11║ 云 。汝有妻否。云 有。藏云 。徑山和尚有妻否。云 無。藏
X16n0318_p0925a12║ 云 。徑山和尚道無即得。此於尋常語中。指出頓超
X16n0318_p0925a13║ 三界消息。妙矣。又僧 問洞山詮禪師。清淨行者。不
X16n0318_p0925a14║ 上天堂。破戒比丘。不入 地獄時如何 。詮曰。度盡無
X16n0318_p0925a15║ 遺影。還他越涅槃。丹 霞頌云 。相好巍巍大丈 夫。一
X16n0318_p0925a16║ 生無智恰如愚。從來佛祖猶難望。地獄天堂豈可
X16n0318_p0925a17║ 拘。此可為妙發三摩提者證明。
X16n0318_p0925a18║ 即時如來將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。
X16n0318_p0925a19║ 再 來凭倚。普告大眾。及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。
X16n0318_p0925a20║ 今日迴心趣大菩提無上妙覺。我今已說真修 行法。
X16n0318_p0925a21║ 汝猶未識脩奢摩他(此云 止)毗婆舍那(此云 觀)微細魔事 。
X16n0318_p0925a22║ 魔境現前 。汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。
X16n0318_p0925a23║ 或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。
X16n0318_p0925a24║ 又復於中得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。
X16n0318_p0925b01║ 天報已畢。衰相現前 。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。
X16n0318_p0925b02║ 汝應諦聽。吾今為汝子細分別 。阿難起立。並 其會中
X16n0318_p0925b03║ 同有學者。歡喜頂禮。伏聽慈誨。佛告阿難。及諸大眾。
X16n0318_p0925b04║ 汝等當知有漏世 界十二 類生。本覺妙明。覺圓心體。
X16n0318_p0925b05║ 與十方佛。無二 無別 。由汝妄想。迷理為咎。癡愛發生。
X16n0318_p0925b06║ 生發徧迷。故有空性。化迷不息。有世 界生。則 此十方
X16n0318_p0925b07║ 微塵國土非無漏者。皆是迷頑妄想安立。當知虗空
X16n0318_p0925b08║ 生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸世 界在虗空耶。
X16n0318_p0925b09║ 汝等一 人發真歸元 。此十方空。皆悉銷殞。云 何 空中
X16n0318_p0925b10║ 所有國土而不振裂。汝輩修 禪。飾三摩地。十方菩薩
X16n0318_p0925b11║ 及諸無漏大阿羅漢。心精通[泳-永+曶]。當處湛然。一 切魔王。
X16n0318_p0925b12║ 及與鬼神諸凡夫天。見其宮殿無故崩裂。大地振坼。
X16n0318_p0925b13║ 水陸飛騰。無不驚慴。凡夫昏昧。不覺遷訛。彼等咸得
X16n0318_p0925b14║ 五 種神通。唯除漏盡。戀此塵勞 。如何 令汝摧裂其處。
X16n0318_p0925b15║ 是故鬼神及諸天魔魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱汝。
X16n0318_p0925b16║ 然彼諸魔。雖有大怒。彼塵勞 內。汝妙覺中。如風吹光 。
X16n0318_p0925b17║ 如刀 斷水。了 不相觸。汝如沸湯。彼如堅氷。暖氣漸鄰。
X16n0318_p0925b18║ 不日銷殞。徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝心中
X16n0318_p0925b19║ 五 陰主 人。主 人若迷。客得其便 。當處禪那。覺悟無惑。
X16n0318_p0925b20║ 則 彼魔事 。無奈汝何 。陰銷入 明。則 彼羣邪。咸受幽氣。
X16n0318_p0925b21║ 明能破暗。近自銷殞。如何 敢留擾亂 禪定。若不明悟。
X16n0318_p0925b22║ 被陰所迷。則 汝阿難。必為魔子。成就魔人。如摩登伽 。
X16n0318_p0925b23║ 殊為眇劣 。彼唯呪汝。破佛律儀 。八 萬行中。祗毀一 戒。
X16n0318_p0925b24║ 心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全 身。如宰臣家。
X16n0318_p0925c01║ 忽逢籍沒。宛轉零落。無可哀救。
X16n0318_p0925c02║ 通曰。魔即魔羅。此云 殺者。亦云 奪者。能殺慧命奪
X16n0318_p0925c03║ 善法故。大約五 種。曰五 陰魔。煩惱魔。生死魔。天魔。
X16n0318_p0925c04║ 鬼魔。合之 唯陰魔天魔而已。陰魔即生死煩惱依
X16n0318_p0925c05║ 五 陰而起者也。天魔因修 邪定。好害正道者也。又
X16n0318_p0925c06║ 無聞比丘。得少為足。謗佛。妄說阿羅漢不受後有。
X16n0318_p0925c07║ 是邪見魔。即陰魔而天魔者也。以 謗法故。即墮阿
X16n0318_p0925c08║ 鼻獄。一 人發真歸元 。十方世 界銷殞。一 切魔王。諸
X16n0318_p0925c09║ 凡夫天。見其宮殿崩裂。水陸驚慴。便 來惱亂 禪定。
X16n0318_p0925c10║ 此天魔之 為害也淺。彼恃神力 。猶為客也。其主 在
X16n0318_p0925c11║ 我。故以 妙覺而破塵勞 。如以 湯銷氷。而以 明破幽
X16n0318_p0925c12║ 也。主 人若迷。客得其便 。毀我律儀 。隳我寶覺。如宰
X16n0318_p0925c13║ 臣籍沒。而宛轉零落也。此陰魔之 為害也深。成就
X16n0318_p0925c14║ 破亂 。全 歸主 人。故修 禪定。必須明悟。不為五 陰所
X16n0318_p0925c15║ 迷。乃第一 義。陰者識情蓋覆。如浮雲然。明者當陽
X16n0318_p0925c16║ 顯露。如太虗然。陰銷入 明。即還本覺。故本覺妙明。
X16n0318_p0925c17║ 與十方佛。無二 無別 。但 由癡愛妄想。隨迷轉變。有
X16n0318_p0925c18║ 世 界生。有世 界。即有色陰。戀此塵勞 。即有受想行
X16n0318_p0925c19║ 識陰。吾欲破陰而出。還吾覺圓心體。期於漏盡。彼
X16n0318_p0925c20║ 有漏者。戀著不捨。恃其通力 。故來相惱。若毀戒破
X16n0318_p0925c21║ 律。與之 和同。雖得五 通。必為魔子。於此覺破。是謂
X16n0318_p0925c22║ 寶覺。此覺即是成佛種子。仗此寶覺。入 乎正定。以
X16n0318_p0925c23║ 證法身。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。心精脗合。
X16n0318_p0925c24║ 常處寂然。寂照含虗空。即虗空且無之 矣。又況依
X16n0318_p0926a01║ 空而立諸有漏國土哉。華嚴座主 問長沙岑。虗空
X16n0318_p0926a02║ 為是定有。為是定無。沙曰。言有亦得。言無亦得。虗
X16n0318_p0926a03║ 空有時。但 有假有。虗空無時。但 無假無。曰如和尚
X16n0318_p0926a04║ 所說有何 教文。沙曰。大德豈不聞首楞嚴云 。十方
X16n0318_p0926a05║ 虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。豈不是虗空
X16n0318_p0926a06║ 生時。但 生假名。又云 汝等一 人發真歸元 。十方虗
X16n0318_p0926a07║ 空悉皆銷殞。是不是虗空滅時。但 滅假名。所以 老
X16n0318_p0926a08║ 僧 道。有是假有。無是假無。長沙洞徹本覺妙明。故
X16n0318_p0926a09║ 觀虗空起滅。亦乃是幻。何 況其餘。有朋彥上座。博
X16n0318_p0926a10║ 學強記。來訪報恩明禪師。敵論宗乘。明曰。言多去
X16n0318_p0926a11║ 道轉遠。今有事 借問。祗如從上諸聖。及諸先德。還
X16n0318_p0926a12║ 有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有不悟者
X16n0318_p0926a13║ 哉。明曰。一 人發真歸元 。十方虗空悉皆銷殞。今天
X16n0318_p0926a14║ 台山嶷然。如何 得銷殞去。彥不知所措。即此一 大
X16n0318_p0926a15║ 疑團。不能銷殞。奈何 輕言破陰哉。
X16n0318_p0926a16║ 阿難。當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則 諸離念
X16n0318_p0926a17║ 一 切精明。動 靜不移。憶忘如一 。當住 此處。入 三摩地。
X16n0318_p0926a18║ 如明目人。處大幽暗。精性妙淨。心未發光 。此則 名為
X16n0318_p0926a19║ 色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。
X16n0318_p0926a20║ 是人則 能超越劫 濁。觀其所由。堅固妄想以 為其本。
X16n0318_p0926a21║ 阿難。當在此中。精研妙明。四大不織。少選之 間。身能
X16n0318_p0926a22║ 出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 力 暫得如是。非為
X16n0318_p0926a23║ 聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解即受羣邪。阿難。
X16n0318_p0926a24║ 復以 此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其身內。
X16n0318_p0926b01║ 拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明流溢形體。
X16n0318_p0926b02║ 斯但 精行。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。
X16n0318_p0926b03║ 若作聖解。即受羣邪。又以 此心內外精研。其時魂魄
X16n0318_p0926b04║ 意志精神。除執受身。餘皆涉入 。互 為賓主 。忽於空中
X16n0318_p0926b05║ 聞說法聲。或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合。
X16n0318_p0926b06║ 成就善種。暫得如是非為聖證。不作聖心。名善境界。
X16n0318_p0926b07║ 若作聖解。即受羣邪。又以 此心澄露皎徹。內光 發明。
X16n0318_p0926b08║ 十方徧作閻浮檀色。一 切種類。化為如來。於時忽見
X16n0318_p0926b09║ 毗盧遮那。(身土相稱)踞天光 臺。千佛圍繞。百億 國土。及與
X16n0318_p0926b10║ 蓮華。俱 時出現。此名心魂靈悟所染。心光 研明。照諸
X16n0318_p0926b11║ 世 界。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作
X16n0318_p0926b12║ 聖解。即受羣邪。又以 此心精研妙明。觀察不停 。抑按
X16n0318_p0926b13║ 降伏。制 止超越。於時忽然十方虗空。成七寶色。或百
X16n0318_p0926b14║ 寶色。同時徧滿。不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名
X16n0318_p0926b15║ 抑按功 力 逾分。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926b16║ 境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究澄徹。精光
X16n0318_p0926b17║ 不亂 。忽於夜半在暗室內。見種種物。不殊白晝。而暗
X16n0318_p0926b18║ 室物亦不除滅。此名心細密澄其見。所視洞幽。暫得
X16n0318_p0926b19║ 如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受
X16n0318_p0926b20║ 羣邪。又以 此心圓入 虗融。四體忽然同於草木。火燒
X16n0318_p0926b21║ 刀 斫。曾無所覺。又則 火光 不能燒爇。縱割 其肉。猶如
X16n0318_p0926b22║ 削 木。此名塵併。排四大性。一 向入 純。暫得如是。非為
X16n0318_p0926b23║ 聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。又以
X16n0318_p0926b24║ 此心成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河皆成
X16n0318_p0926c01║ 佛國。具 足七寶。光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來。徧滿
X16n0318_p0926c02║ 空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。此名
X16n0318_p0926c03║ 欣厭凝想日深。想久 化成。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926c04║ 境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究深遠。忽於
X16n0318_p0926c05║ 中夜。遙見遠方市井街巷親族眷屬。或聞其語。此名
X16n0318_p0926c06║ 迫心。逼極飛出。故多隔見。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926c07║ 境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究精極。見善
X16n0318_p0926c08║ 知識形體變移。少選無端。種種遷改。此名邪心。含受
X16n0318_p0926c09║ 魑魅。或遭天魔。入 其心腹。無端說法。通達妙義。非為
X16n0318_p0926c10║ 聖證。不作聖心。魔事 銷歇。若作聖解。即受羣邪。阿難。
X16n0318_p0926c11║ 如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現斯事 。
X16n0318_p0926c12║ 眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。
X16n0318_p0926c13║ 大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末法中。
X16n0318_p0926c14║ 宣示斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無上道。
X16n0318_p0926c15║ 通曰。禪那即止觀法門。銷落諸念。以 湛旋其虗妄
X16n0318_p0926c16║ 滅生。止也。其念已盡。離念猶存。一 切精明。觀也。止
X16n0318_p0926c17║ 觀不二 。必以 動 靜不移。憶忘如一 。不昏不散者。為
X16n0318_p0926c18║ 正念。從此而入 。乃得真三摩提。若靜有而動 無。憶
X16n0318_p0926c19║ 存而忘亡。此屬凝想光 景。非為正定。初 入 止觀。色
X16n0318_p0926c20║ 陰未破。如明目人。處大幽暗。未能發光 。為色所局。
X16n0318_p0926c21║ 是名色陰區宇。色陰既破。如目明朗。十方洞開。觀
X16n0318_p0926c22║ 力 圓照。不為前 境所礙。如是則 能超越劫 濁。由色
X16n0318_p0926c23║ 與見交織。故成劫 濁。今見不為色法所迷。故能超
X16n0318_p0926c24║ 也。是色陰胡為乎來哉。由堅固妄想以 為其本。本
X16n0318_p0927a01║ 於父母與己三者妄想交結而成。成此堅固四大
X16n0318_p0927a02║ 色身。堅相為地。潤濕為水。煖觸為火。動 搖為風。由
X16n0318_p0927a03║ 此四纏而成六 根。六 湛圓明。蔽覆真性。故謂之 陰
X16n0318_p0927a04║ 也。今入 禪那。精研妙明。離於前 塵。身境俱 空。四大
X16n0318_p0927a05║ 不織。性與色離。始則 精明流溢。身能出礙。外忘其
X16n0318_p0927a06║ 境也。既而其身內徹。拾出蟯蛔。內忘其身也。既而
X16n0318_p0927a07║ 精魄遞相離合。內身外身。互 為賓主 。能於空中聞
X16n0318_p0927a08║ 說法要。則 幾遺其形也。既而內光 發明。見佛境界。
X16n0318_p0927a09║ 靈悟所染。暫得如是。而不可為常也。若念佛三昧。
X16n0318_p0927a10║ 見淨土境。心境相應。名為正相。不在此例 。既而抑
X16n0318_p0927a11║ 按逾分。見多寶色。抑極則 光 生。亦十想觀所成也。
X16n0318_p0927a12║ 既而密澄其見。覩暗中物。前 所見者幻境。此所見
X16n0318_p0927a13║ 者實境。非養盛心細者不能。既而四體虗融。同於
X16n0318_p0927a14║ 草木。火燒刀 斫。曾無所覺。非純覺遺身者不能。既
X16n0318_p0927a15║ 而觀照之 極。成就清淨。忽見十方佛土。天堂地獄。
X16n0318_p0927a16║ 皆無障礙。幾於得天眼通矣。既而抑按之 極。不但
X16n0318_p0927a17║ 見暗室中物。而遠方市井。亦莫不見。不但 聞空中
X16n0318_p0927a18║ 法聲。而親族眷屬之 語。亦莫不聞。幾於得天耳通
X16n0318_p0927a19║ 矣。至研究精極。內外涉入 。互 為賓主 。精神魂慮。忽
X16n0318_p0927a20║ 忘所歸。由是魔得其便 。入 其心腹。乃令形體變移。
X16n0318_p0927a21║ 種種遷改。無端說法。通達妙義。彼豈不以 為能破
X16n0318_p0927a22║ 色陰。不復為色法所拘攣乎。而不知為魔之 所著
X16n0318_p0927a23║ 也。此十者。皆由精研妙明。用禪那心。與堅固妄想
X16n0318_p0927a24║ 交戰。色未能即空。空未能即色。互 為勝負不得渾
X16n0318_p0927b01║ 融。此色陰之 魔。所得乘間而入 也。眾生頑迷。不自
X16n0318_p0927b02║ 忖量平日之 見地。與佛何 似 。平日之 功 行。與佛何
X16n0318_p0927b03║ 似 。偶 見此境。便 為聖證。非聖謂聖。非證謂證。內迷
X16n0318_p0927b04║ 於陰魔。而外感於天魔。大妄語成。墮無間獄。良可
X16n0318_p0927b05║ 哀憫。故世 尊欲宣示末法中。保 護眾生。成無上道
X16n0318_p0927b06║ 也。若功 力 既到 。能破色陰。雖現如上事 。不作聖心
X16n0318_p0927b07║ 解者。宗門中亦多有之 。如鵞湖智孚禪師。一 日不
X16n0318_p0927b08║ 赴堂。侍 者來請赴堂。孚曰。我今日在莊喫油糍飽。
X16n0318_p0927b09║ 者曰。和尚不曾出入 。孚曰。你但 去問取莊主 。者方
X16n0318_p0927b10║ 出門。忽見莊主 來謝和尚到 莊喫油糍。此非身能
X16n0318_p0927b11║ 出礙者乎。瑞巖禪師。一 日有媼來作禮。巖曰。汝速
X16n0318_p0927b12║ 歸救取數千物命。媼回舍。見兒婦拾田螺歸。遂放
X16n0318_p0927b13║ 之 。又祖照禪師。於定中所見數十里內之 事 。而人
X16n0318_p0927b14║ 未甞有知之 者。後以 莊僧 聞過故出揚於外。照慮
X16n0318_p0927b15║ 惑眾。即入 圓寂。此皆能之 而不以 為聖證者也。
X16n0318_p0927b16║ 阿難。彼善男子修 三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸
X16n0318_p0927b17║ 佛心。如明鏡中顯現其像 。若有所得。而未能用。猶如
X16n0318_p0927b18║ 魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪。而不能動 。此則
X16n0318_p0927b19║ 名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身返觀其面。去住
X16n0318_p0927b20║ 自由。無復留礙。名受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其
X16n0318_p0927b21║ 所由。虗明妄想以 為其本。阿難。彼善男子。當在此中。
X16n0318_p0927b22║ 得大光 耀。其心發明內抑過分。忽於其處發無窮悲。
X16n0318_p0927b23║ 如是乃至觀見蚊蝱。猶如赤子。心生憐愍。不覺流淚。
X16n0318_p0927b24║ 此名功 用抑摧過越。悟則 無咎。非為聖證。覺了 不迷。
X16n0318_p0927c01║ 久 自銷歇。若作聖解。則 有悲魔入 其心腑。見人則 悲。
X16n0318_p0927c02║ 啼泣無限。失於正受。當從淪墜。阿難。又彼定中諸善
X16n0318_p0927c03║ 男子。見色陰銷。受陰明白。勝相現前 。感激過分。忽於
X16n0318_p0927c04║ 其中生無限勇 。其心猛利 。志齊諸佛。謂三僧 祇。一 念
X16n0318_p0927c05║ 能越。此名功 用陵率過越。悟則 無咎。非為聖證。覺了
X16n0318_p0927c06║ 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有狂魔入 其心腑。見人
X16n0318_p0927c07║ 則 誇。我慢無比。其心乃至上不見佛。下不見人。失於
X16n0318_p0927c08║ 正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰
X16n0318_p0927c09║ 明白。前 無新證。歸失故居。智力 衰微。入 中隳地。迥無
X16n0318_p0927c10║ 所見。心中忽然生大枯渴。於一 切時。沉憶不散。將此
X16n0318_p0927c11║ 以 為勤 精進相。此名脩心無慧自失。悟則 無咎。非為
X16n0318_p0927c12║ 聖證。若作聖解。則 有憶魔入 其心腑。旦夕撮心懸在
X16n0318_p0927c13║ 一 處。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色
X16n0318_p0927c14║ 陰銷。受陰明白。慧力 過定。失於猛利 。以 諸勝性。懷於
X16n0318_p0927c15║ 心中。自心已疑是盧舍那。(此云 淨滿)得少為足。此名用心
X16n0318_p0927c16║ 忘失恒審。溺於知見。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X16n0318_p0927c17║ 則 有下劣 易知足魔入 其心腑。見人自言我得無上
X16n0318_p0927c18║ 第一 義諦。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。
X16n0318_p0927c19║ 見色陰銷。受陰明白。新證未獲。故心已亡。歷覽二 際。
X16n0318_p0927c20║ 自生艱險。於心忽然生無盡憂。如坐鐵牀。如飲毒藥。
X16n0318_p0927c21║ 心不欲活。常求於人令害其命早取解脫。此名修 行
X16n0318_p0927c22║ 失於方便 。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分
X16n0318_p0927c23║ 常憂愁魔入 其心腑。手執刀 劍 。自割 其肉。欣其捨壽。
X16n0318_p0927c24║ 或常憂愁。走入 山林。不耐見人。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a01║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。
X16n0318_p0928a02║ 心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。
X16n0318_p0928a03║ 此名輕安無慧自禁。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X16n0318_p0928a04║ 則 有一 分好喜樂魔入 其心腑。見人則 笑。於衢路旁。
X16n0318_p0928a05║ 自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a06║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。
X16n0318_p0928a07║ 忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。
X16n0318_p0928a08║ 或增上慢。或卑劣 慢。一 時俱 發。心中尚輕十方如來。
X16n0318_p0928a09║ 何 況下位 聲聞緣覺。此名見勝無慧自救。悟則 無咎。
X16n0318_p0928a10║ 非為聖證。若作聖解。則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。
X16n0318_p0928a11║ 不禮塔廟。摧毀經像 。謂檀越言。此是金銅。或是土木。
X16n0318_p0928a12║ 經是樹葉。或是[疊*毛]華。肉身真常。不自恭敬。却崇土木。
X16n0318_p0928a13║ 實為顛倒。其深信 者。從其毀碎。埋棄地中。疑悞眾生。
X16n0318_p0928a14║ 入 無間獄。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。
X16n0318_p0928a15║ 見色陰銷。受陰明白。於精明中。圓悟精理。得大隨順。
X16n0318_p0928a16║ 其心忽生無量輕安。已言成聖。得大自在。此名因慧
X16n0318_p0928a17║ 獲諸輕清。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分
X16n0318_p0928a18║ 好輕清魔。入 其心腑。自謂滿足。更不求進。此等多作
X16n0318_p0928a19║ 無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a20║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。
X16n0318_p0928a21║ 得虗明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一 向入 空。
X16n0318_p0928a22║ 空心現前 。乃至心生長斷滅解。悟則 無咎。非為聖證。
X16n0318_p0928a23║ 若作聖解。則 有空魔入 其心腑。乃謗持戒名為小乘。
X16n0318_p0928a24║ 菩薩悟空。有何 持犯。其人常於信 心檀越。飲酒噉肉。
X16n0318_p0928b01║ 廣行婬穢。因魔力 故。攝其前 人。不生疑謗。鬼心久 入 。
X16n0318_p0928b02║ 或食屎尿。與酒肉等。一 種俱 空。破佛律儀 。誤入 人罪。
X16n0318_p0928b03║ 失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。
X16n0318_p0928b04║ 受陰明白。味其虗明。深入 心骨。其心忽有無限愛生。
X16n0318_p0928b05║ 愛極發狂。便 為貪欲。此名定境安順入 心。無慧自持。
X16n0318_p0928b06║ 誤入 諸欲。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有欲魔
X16n0318_p0928b07║ 入 其心腑。一 向說欲為菩提道。化諸白衣。平等行欲。
X16n0318_p0928b08║ 其行婬者。名持法子。神鬼力 故。於末世 中。攝其凡愚。
X16n0318_p0928b09║ 其數至百。如是乃至一 百二 百。或五 六 百。多滿千萬。
X16n0318_p0928b10║ 魔心生厭。離其身體。威德既無。陷於王難。疑誤眾生。
X16n0318_p0928b11║ 入 無間獄。失於正受。當從淪墜阿難。如是十種禪那
X16n0318_p0928b12║ 現境。皆是受陰用心交互 。故現斯事 。眾生頑迷。不自
X16n0318_p0928b13║ 忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無
X16n0318_p0928b14║ 間獄。汝等亦當將如來語。於我滅後。傳示末法。徧令
X16n0318_p0928b15║ 眾生開悟斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無
X16n0318_p0928b16║ 上道。
X16n0318_p0928b17║ 通曰。色陰未銷。則 心著於色。見諸異境。魔猶未入
X16n0318_p0928b18║ 於心也。色陰滅而受陰存。受陰蓋指前 五 識虗能
X16n0318_p0928b19║ 受明能領納。如明鏡中顯現其像 。虗明體段。應是
X16n0318_p0928b20║ 佛心。而何 以 為妄想耶。但 生一 執著。欲證為實得。
X16n0318_p0928b21║ 便 是受陰所覆。而不得謂之 正受矣。故受陰未破。
X16n0318_p0928b22║ 則 不離五 根。如心觸客邪。為魘所縛。雖有虗明而
X16n0318_p0928b23║ 不得用。受陰既破。則 明不依根。如魘咎既歇。其心
X16n0318_p0928b24║ 去住 自由。而能返觀其面。虗明得用。即超見濁。見
X16n0318_p0928c01║ 大攬受諸境。交織而成濁。今者虗明無復留礙。是
X16n0318_p0928c02║ 先拔其見矣。見根既拔。孰有為見所受者而為之
X16n0318_p0928c03║ 濁乎。色陰未銷。心未發光 。色陰既盡。得大光 耀。即
X16n0318_p0928c04║ 是虗明妄想。有正悟者。視此虗明亦屬境耳。唯精
X16n0318_p0928c05║ 研妙明。內抑過分。則 忘我之 極。視物皆我。故視蚊
X16n0318_p0928c06║ 蝱如赤子而悲心生。虗明現前 。感激過分。故謂諸
X16n0318_p0928c07║ 佛可齊而勇 心生。定強智微。則 新故之 間。杳無所
X16n0318_p0928c08║ 依。故沉憶不散。心懸一 處。而自以 為精進。慧力 過
X16n0318_p0928c09║ 定。則 自疑是佛。易生止足。故溺於知見。自謂已得
X16n0318_p0928c10║ 光 明徧照。不但 諸佛可齊已也。進退失據。自生艱
X16n0318_p0928c11║ 險。謂吾有大患。為有此身。常求害命。早取解脫。不
X16n0318_p0928c12║ 但 沉憶不散已也。處清淨中。心安穩後。無復艱險
X16n0318_p0928c13║ 之 憂。則 有無限喜生。喜得無礙解脫。而歌舞失度。
X16n0318_p0928c14║ 由無慧以 自禁也。喜極自足。則 大我慢生。慢有七
X16n0318_p0928c15║ 種。所謂慢。過慢。慢過慢。增上慢。下劣 慢。我慢。邪慢。
X16n0318_p0928c16║ 慢不敬也。過慢。謂已過彼而慢之 。慢過慢。兼 二 慢。
X16n0318_p0928c17║ 既不敬。又作意凌之 也。增上。謂己增上故。卑劣 慢。
X16n0318_p0928c18║ 慢尊勝者故。我慢。計蘊有我。以 我慢故。邪慢。慢正
X16n0318_p0928c19║ 故。以 於定中緣持正法。故不言邪慢。增上未得謂
X16n0318_p0928c20║ 得。卑劣 以 劣 自矜。所以 慢尊勝也。若有慧力 。圓悟
X16n0318_p0928c21║ 精理。色銷明圓。得大輕安。輕安在七覺支中。其體
X16n0318_p0928c22║ 屬定。定若兼 慧。正道可通。但 以 此自足。更不求進。
X16n0318_p0928c23║ 坐在輕清窟中。故為無聞比丘也。若捨念清淨。一
X16n0318_p0928c24║ 向入 空。生斷滅解。撥無因果。乃謗持戒為小乘果。
X16n0318_p0929a01║ 菩薩悟空。則 無持犯。因而破毀律儀 。雖彼自以 為
X16n0318_p0929a02║ 超脫。而不知為魔所使也。受陰虗明。不貪其味。則
X16n0318_p0929a03║ 愛欲不生。唯愛極發狂。誤入 諸欲。則 煩惱與欲。二
X16n0318_p0929a04║ 境俱 發。天台云 。生來欲色。抑制 可停 。今所發者。其
X16n0318_p0929a05║ 惑熾盛。若見外境。心狂眼暗。如睡師子。觸之 哮吼。
X16n0318_p0929a06║ 若不識者。則 能牽人作大重罪。一 念之 愛。流毒至
X16n0318_p0929a07║ 此。由挾持定境。其發最猛利 。而其害最大也。如是
X16n0318_p0929a08║ 十種。皆由得虗明性。用禪那心。與虗明妄想。交為
X16n0318_p0929a09║ 勝負。故各有所著。若悲狂憶慢憂愁行婬。明是著
X16n0318_p0929a10║ 魔。大般若經曰。魔能入 一 切眾生心。令歸依魔黨。
X16n0318_p0929a11║ 如膠如漆。斷手截臂。不以 為難。魔力 所攝固如此
X16n0318_p0929a12║ 至安穩輕安空心現前 自信 是佛。何 為失於正受。
X16n0318_p0929a13║ 蓋正受者未甞不虗。未甞不明。終不作虗明解。法
X16n0318_p0929a14║ 華經曰。深著虗妄法。堅受不可捨。乃謗持戒等。故
X16n0318_p0929a15║ 但 存佛見於胸中。即是魔也。降魔藏見北宗秀。秀
X16n0318_p0929a16║ 問汝名降魔。此無山精木怪。汝翻作魔耶。曰有佛
X16n0318_p0929a17║ 有魔。秀曰。汝若是魔。必住 不思議境界。曰。是佛亦
X16n0318_p0929a18║ 空。何 境界之 有。又祇林和尚。每叱文殊普賢為精
X16n0318_p0929a19║ 魅。手持木劍 。自謂降魔。纔見僧 來參。便 說魔來也。
X16n0318_p0929a20║ 魔來也。以 劍 亂 揮。歸方丈 。如是十年。後置劍 無言。
X16n0318_p0929a21║ 僧 問十二 年前 。為甚麼降魔。曰賊不打貧兒家。曰
X16n0318_p0929a22║ 十二 年後。為甚麼不降魔。曰賊不打貧兒家。故始
X16n0318_p0929a23║ 以 降降魔。既以 不降降魔。若二 降魔者。真不作聖
X16n0318_p0929a24║ 心解者也。唯不作聖心解。故非魔作。臨濟至初 祖
X16n0318_p0929b01║ 塔。院主 云 。先禮佛先禮祖。濟云 。佛祖俱 不禮。院主
X16n0318_p0929b02║ 云 。佛祖與你有甚冤 家。濟拂袖便 出。茲非不禮塔
X16n0318_p0929b03║ 廟者乎。丹 霞於慧林寺。遇天大寒。取木佛燒火向。
X16n0318_p0929b04║ 院主 訶云 。何 得燒我木佛。霞以 杖子撥灰曰。吾燒
X16n0318_p0929b05║ 取舍利 。主 云 。木佛何 有舍利 。霞云 。既無舍利 。更取
X16n0318_p0929b06║ 兩尊燒。主 自後鬚眉墮落。投子拈曰。不會為客。煩
X16n0318_p0929b07║ 勞 主 人。頌曰。古巖苔閉冷侵 扉。飛者驚危走者迷。
X16n0318_p0929b08║ 夜深寒爇汀州火。失曉漁翁輙自疑。茲非摧毀經
X16n0318_p0929b09║ 像 者乎。正為兩院主 有佛祖魔。有經像 魔。橫於胸
X16n0318_p0929b10║ 次。臨濟丹 霞。用出格手段拔之 。竟不覺悟。大人境
X16n0318_p0929b11║ 界。非庸眾所知。信 哉。
X16n0318_p0929b12║ 阿難。彼善男子。修 三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離
X16n0318_p0929b13║ 其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六 十
X16n0318_p0929b14║ 聖位 。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人
X16n0318_p0929b15║ 雖則 無別 所知。其言已成音韻倫次。令不寐者。咸悟
X16n0318_p0929b16║ 其語。此則 名為想陰區宇。若動 念盡。浮想銷除。於覺
X16n0318_p0929b17║ 明心。如去塵垢。一 倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人
X16n0318_p0929b18║ 則 能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以 為其本。阿難。
X16n0318_p0929b19║ 彼善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X16n0318_p0929b20║ 心愛圓明。銳其精思。貪求善巧。爾時天魔候得其便 。
X16n0318_p0929b21║ 飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言謂得
X16n0318_p0929b22║ 無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形斯須
X16n0318_p0929b23║ 或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。
X16n0318_p0929b24║ 或寢暗室。身有光 明。是人愚迷。惑為菩薩。信 其教化
X16n0318_p0929c01║ 搖蕩其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言災祥變異。
X16n0318_p0929c02║ 或言如來某處出世 。或言劫 火。或說刀 兵 。恐怖於人。
X16n0318_p0929c03║ 令其家資無故耗散。此名怪鬼年老成魔。惱亂 是人。
X16n0318_p0929c04║ 厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。
X16n0318_p0929c05║ 不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。阿難。又善男子受陰
X16n0318_p0929c06║ 虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛遊蕩。飛其
X16n0318_p0929c07║ 精思。貪求經歷。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0929c08║ 經法。其人亦不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0929c09║ 求遊善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽自
X16n0318_p0929c10║ 見身坐寶蓮華。全 體化成紫金光 聚。一 眾聽人。各各
X16n0318_p0929c11║ 如是。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。婬逸其心。破佛
X16n0318_p0929c12║ 律儀 。潛行貪欲。口中好言諸佛應世 。某處某人。當是
X16n0318_p0929c13║ 某佛化身來此。某人即是某菩薩等。來化人間。其人
X16n0318_p0929c14║ 見故。心生傾 渴。邪見密興。種智銷滅。此名魃鬼。年老
X16n0318_p0929c15║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷
X16n0318_p0929c16║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0929c17║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0929c18║ 綿[泳-永+曶]。澄其精思。貪求契合。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0929c19║ 附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0929c20║ 涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼聽法
X16n0318_p0929c21║ 之 人。外無遷變。令其聽者。未聞法前 。心自開悟。念念
X16n0318_p0929c22║ 移易。或得宿命。或得他心。或見地獄。或知人間好惡
X16n0318_p0929c23║ 諸事 。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。是人
X16n0318_p0929c24║ 愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中
X16n0318_p0930a01║ 好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛
X16n0318_p0930a02║ 假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入
X16n0318_p0930a03║ 邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼
X16n0318_p0930a04║ 人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑
X16n0318_p0930a05║ 不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭邪魔。圓定
X16n0318_p0930a06║ 發明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性之 終始。精爽
X16n0318_p0930a07║ 其心。貪求辨析。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0930a08║ 經法。其人先不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0930a09║ 求元 善男子處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其
X16n0318_p0930a10║ 座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提
X16n0318_p0930a11║ 法身。即是現前 我肉身上。父父子子。遞代 相生。即是
X16n0318_p0930a12║ 法身常住 不絕。都指現在即為佛國。無別 淨居及金
X16n0318_p0930a13║ 色相。其人信 受。亡失先心。身命歸依。得未曾有。是等
X16n0318_p0930a14║ 愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中
X16n0318_p0930a15║ 好言眼耳鼻舌。皆為淨土。男女二 根。即是菩提涅槃
X16n0318_p0930a16║ 真處。彼無知者。信 是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老
X16n0318_p0930a17║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生去彼人體。弟子與師。俱 陷
X16n0318_p0930a18║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0930a19║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0930a20║ 懸應。周流精研。貪求冥 感。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0930a21║ 附人。口說經法。其人元 不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0930a22║ 涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見
X16n0318_p0930a23║ 其身。如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕 。四事
X16n0318_p0930a24║ 供 養。不覺疲勞 。各各令其座下人心。知是先師本善
X16n0318_p0930b01║ 知識。別 生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為
X16n0318_p0930b02║ 菩薩。親近其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言我於
X16n0318_p0930b03║ 前 世 於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄 弟。今來
X16n0318_p0930b04║ 相度。與汝相隨歸某世 界。供 養某佛。或言別 有大光
X16n0318_p0930b05║ 明天。佛於中住 。一 切如來所休居地。彼無知者。信 是
X16n0318_p0930b06║ 虗誑。遺失本心。此名癘鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足
X16n0318_p0930b07║ 心生去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入
X16n0318_p0930b08║ 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭
X16n0318_p0930b09║ 邪慮。圓定發明三摩地中。心愛深入 。尅己辛勤 。樂處
X16n0318_p0930b10║ 陰寂。貪求靜謐。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0930b11║ 經法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0930b12║ 求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業。或於
X16n0318_p0930b13║ 其處語一 人言。汝今未死。已作畜生。敕使一 人於後
X16n0318_p0930b14║ 蹋尾。頓令其人起不能得。於是一 眾傾 心欽伏。有人
X16n0318_p0930b15║ 起心。已知其肇。佛律儀 外。重加 精苦。誹謗比丘。罵詈
X16n0318_p0930b16║ 徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。口中好言未然禍福。及至
X16n0318_p0930b17║ 其時。毫髮無失。此大力 鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足
X16n0318_p0930b18║ 心生去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入
X16n0318_p0930b19║ 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭
X16n0318_p0930b20║ 邪慮。圓定發明三摩地中。心愛知見。勤 苦研尋。貪求
X16n0318_p0930b21║ 宿命。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人
X16n0318_p0930b22║ 殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男
X16n0318_p0930b23║ 子處。敷座說法。是人無端於說法處。得大寶珠。其魔
X16n0318_p0930b24║ 或時化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶。簡冊符牘。諸奇
X16n0318_p0930c01║ 異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下有明
X16n0318_p0930c02║ 月珠。照耀其處。是諸聽者得未曾有。多食藥草。不[(歹*又)/食]
X16n0318_p0930c03║ 嘉饌。或時日[(歹*又)/食]一 麻一 麥。其形肥充 。魔力 持故。誹謗
X16n0318_p0930c04║ 比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。口中好言他方寶藏。十方
X16n0318_p0930c05║ 聖賢潛匿之 處。隨其後者。往往見有奇異之 人。此名
X16n0318_p0930c06║ 山林土地城隍川嶽鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛
X16n0318_p0930c07║ 戒律。與承事 者。潛行五 欲。或有精進。純食草木。無定
X16n0318_p0930c08║ 行事 。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷
X16n0318_p0930c09║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0930c10║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中心愛
X16n0318_p0930c11║ 神通。種種變化。研究化元 。貪取神力 。爾時天魔候得
X16n0318_p0930c12║ 其便 。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。亦言
X16n0318_p0930c13║ 自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。是人
X16n0318_p0930c14║ 或復手執火光 。手撮其光 。分於所聽四眾頭上。是諸
X16n0318_p0930c15║ 聽人。頂上火光 。皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。或水
X16n0318_p0930c16║ 上行。如履平地。或於空中。安坐不動 。或入 瓶內。或處
X16n0318_p0930c17║ 囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀 兵 。不得自在。自言
X16n0318_p0930c18║ 是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露
X16n0318_p0930c19║ 人事 。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人傍見
X16n0318_p0930c20║ 佛土。鬼力 惑人。非有真實。讚歎行婬不毀麤行。將諸
X16n0318_p0930c21║ 猥媟以 為傳法。此名天地大力 山精海精風精河精
X16n0318_p0930c22║ 土精。一 切草木積劫 精魅。或復龍魅。或壽終仙 。再 活
X16n0318_p0930c23║ 為魅。或仙 期終。計年應死。其形不化。他怪所附年老
X16n0318_p0930c24║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷
X16n0318_p0931a01║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0931a02║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0931a03║ 入 滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0931a04║ 附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0931a05║ 涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。其形
X16n0318_p0931a06║ 忽空。眾無所見。還從虗空突然而出。存沒自在。或現
X16n0318_p0931a07║ 其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀氣。或大小便 。如厚
X16n0318_p0931a08║ 石蜜。誹毀戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。一 死
X16n0318_p0931a09║ 永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。受其
X16n0318_p0931a10║ 欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。金玉
X16n0318_p0931a11║ 芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年。不死為靈。出生國土年老
X16n0318_p0931a12║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷
X16n0318_p0931a13║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0931a14║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0931a15║ 長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易。細相
X16n0318_p0931a16║ 常住 。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人
X16n0318_p0931a17║ 竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生善男
X16n0318_p0931a18║ 子處。敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。瞬息
X16n0318_p0931a19║ 再 來。皆於彼方取得其物。或於一 處。在一 宅中。數步
X16n0318_p0931a20║ 之 間。令其從東詣至西壁。是人急行累年不到 。因此
X16n0318_p0931a21║ 心信 。疑佛現前 。口中常說十方眾生。皆是吾子。我生
X16n0318_p0931a22║ 諸佛。我出世 界。我是元 佛。出世 自然。不因修 得。此名
X16n0318_p0931a23║ 住 世 自在天魔。使其眷屬如遮文茶。(瞰精氣鬼)及四天王
X16n0318_p0931a24║ 毗舍童子。(即毗舍遮隷四天王)未發心者。利 其虗明。食彼精氣。
X16n0318_p0931b01║ 或不因師。其修 行人。親自觀見稱執金剛 與汝長命。
X16n0318_p0931b02║ 現美女身。盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼 獨言。
X16n0318_p0931b03║ 聽若妖魅。前 人未詳。多陷王難。未及遇刑 。先已乾死。
X16n0318_p0931b04║ 惱亂 彼人。以 至殂殞。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。
X16n0318_p0931b05║ 墮無間獄。阿難。當知是十種魔。於末世 時。在我法中。
X16n0318_p0931b06║ 出家修 道。或附人體。或自現形。皆言已成正徧知覺。
X16n0318_p0931b07║ 讚歎婬欲。破佛律儀 。先惡魔師。與魔弟子。婬婬相傳。
X16n0318_p0931b08║ 如是邪精魅其心腑。近則 九生。多逾百世 令真修 行。
X16n0318_p0931b09║ 總為魔眷。命終之 後。必為魔民。失正徧知。墮無間獄。
X16n0318_p0931b10║ 汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入 彼末法之 中。
X16n0318_p0931b11║ 起大慈悲。救度正心深信 眾生。令不著魔。得正知見。
X16n0318_p0931b12║ 我今度汝已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。阿難。如是
X16n0318_p0931b13║ 十種禪那現境。皆是想陰用心交互 。故現斯事 。眾生
X16n0318_p0931b14║ 頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄
X16n0318_p0931b15║ 語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我滅後。傳示
X16n0318_p0931b16║ 末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便 。保 持
X16n0318_p0931b17║ 覆護。成無上道。
X16n0318_p0931b18║ 通曰。受陰既盡。想陰未除。何 得成就六 十聖位 。謂
X16n0318_p0931b19║ 五 根既拔。心已離形。從是凡身。上歷菩提。始之 以
X16n0318_p0931b20║ 三增進。繼之 以 五 十五 位 真菩提路。終之 以 等妙
X16n0318_p0931b21║ 二 覺。共成六 十聖位 。曰聖者。所以 別 於凡也。未脫
X16n0318_p0931b22║ 根塵。為根塵所礙。如鳥在籠。既根塵銷落。寄根明
X16n0318_p0931b23║ 發。如鳥出籠。得意生身。自初 地至十地。有三種意
X16n0318_p0931b24║ 生身。一 入 三昧樂意生身。謂心寂不動 。即相似 初
X16n0318_p0931c01║ 信 至七信 入 空位 也。二 覺法自性意生身。謂普入
X16n0318_p0931c02║ 佛剎。以 法為自性。即相似 八 信 出假位 也。三種類
X16n0318_p0931c03║ 俱 生無作意生身。謂了 佛所證法。即九信 十信 修
X16n0318_p0931c04║ 中位 也。此意生身。乃初 入 三昧樂意生身耳。然想
X16n0318_p0931c05║ 陰未破。即前 如幽室見。如人寱語。已成音韻倫次。
X16n0318_p0931c06║ 謂由是上歷六 十聖位 。決定成就。令想盡不寐者。
X16n0318_p0931c07║ 咸悟其語。是名想陰區宇。若浮想銷除。如夢既覺。
X16n0318_p0931c08║ 不復為想所覆。於覺明本體。毫無纖塵。則 一 倫生
X16n0318_p0931c09║ 死。首尾圓照。生死與涅槃無異相。故曰一 倫生死。
X16n0318_p0931c10║ 其生也為首。其滅也為尾。不見生相。不見滅相。故
X16n0318_p0931c11║ 曰首尾圓照。如明鏡垢除。不亂 光 輝。名想陰盡。一
X16n0318_p0931c12║ 切煩惱。因想念有。唯念盡想亡。生滅心滅。煩惱從
X16n0318_p0931c13║ 何 而起。故能超煩惱濁也。想所由生。以 融通妄想
X16n0318_p0931c14║ 為之 本。想能融變。使心隨境。使境隨心。若動 念盡
X16n0318_p0931c15║ 則 心境俱 亡。故能破融通妄想也。味著虗明之 體。
X16n0318_p0931c16║ 則 魔入 其心。今不躭著虗明。似 有融通之 妙。故曰
X16n0318_p0931c17║ 受陰虗妙。不遭邪慮。然三摩地中。融通之 意未化。
X16n0318_p0931c18║ 則 魔又乘其融通而惑之 矣。故心愛圓明。貪求善
X16n0318_p0931c19║ 巧。則 貪習怪鬼年老成魔者附人。說自化善巧等
X16n0318_p0931c20║ 法以 惑之 。心愛遊蕩。貪求經歷。則 婬習魃鬼年老
X16n0318_p0931c21║ 成魔者附人。說他化邪見等法以 惑之 。心愛綿[泳-永+曶]。
X16n0318_p0931c22║ 貪求契合。則 詐習魅鬼年老成魔者附人。說開悟
X16n0318_p0931c23║ 他心宿命等法以 惑之 。心愛根本。貪求辨析。則 冤
X16n0318_p0931c24║ 習蠱毒及誑習魘勝惡鬼年老成魔者附人。說現
X16n0318_p0932a01║ 前 是佛等法以 惑之 。心愛懸應。貪求冥 感。則 瞋習
X16n0318_p0932a02║ 癘鬼年老成魔者附人。說冥 感度人等法以 惑之 。
X16n0318_p0932a03║ 心愛深入 。樂處陰寂。則 慢習大力 鬼年老成魔者
X16n0318_p0932a04║ 附人。說未來因果等法以 惑之 。心愛知見。貪求宿
X16n0318_p0932a05║ 命。則 見習山林土地城隍川嶽等鬼年老成魔者
X16n0318_p0932a06║ 附人。說珠寶奇異等法以 惑之 。心愛神通。研究化
X16n0318_p0932a07║ 元 。則 訟習依人之 鬼。一 切山河草木積劫 精魅。及
X16n0318_p0932a08║ 壽終仙 為怪所附。年老成魔者附人。說撮光 履水
X16n0318_p0932a09║ 透垣入 瓶神通等法以 惑之 。心愛入 滅。貪求深空。
X16n0318_p0932a10║ 則 枉習休徵之 類。日月精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。
X16n0318_p0932a11║ 不死為靈。年老成魔者附人。說無因果。出入 虗空
X16n0318_p0932a12║ 等法以 惑之 。心愛長壽。貪求永歲。欲棄分段而求
X16n0318_p0932a13║ 變易。細相常住 。乃斷見思惑而生法性土者。非世
X16n0318_p0932a14║ 間之 魔可得而惑也。於是住 世 自在天魔。居欲界
X16n0318_p0932a15║ 第六 天者。使其眷屬毗舍遮等。惱亂 是人。毗舍遮
X16n0318_p0932a16║ 中。已發心者。則 護持正法。其未發心者。則 噉人精
X16n0318_p0932a17║ 氣至現美女身。令人肝腦枯竭。亦太磣矣。此所謂
X16n0318_p0932a18║ 道愈高則 魔愈盛。防範不可不嚴也。夫圓明善巧。
X16n0318_p0932a19║ 遊歷佛土。綿密契證。辨析根元 。冥 感懸應。深入 寂
X16n0318_p0932a20║ 靜。知通宿命。神通無礙。入 滅盡定。永劫 不毀。皆真
X16n0318_p0932a21║ 修 行分內之 事 。於此精研。亦不為過。但 始之 以 愛。
X16n0318_p0932a22║ 繼之 以 貪。則 心有所著。有著便 是欲。故魔得乘其
X16n0318_p0932a23║ 愛。遂其貪。引之 以 淫欲。至破律儀 而不顧也。魔亦
X16n0318_p0932a24║ 究心涅槃。唯不能斷婬。故入 鬼神邪定。而以 害正
X16n0318_p0932b01║ 為事 。害正使歸其黨。不欲使正道成也。正道若成。
X16n0318_p0932b02║ 意想俱 滅。彼魔宮盡為摧裂。安得不百計相撓哉。
X16n0318_p0932b03║ 阿難於選擇圓通之 後。願度末劫 一 切眾生。深慮
X16n0318_p0932b04║ 邪師說法如恒河沙。請問安立道場。遠諸魔事 。於
X16n0318_p0932b05║ 菩提心得無退屈。世 尊至是盡數魔事 而告之 。令
X16n0318_p0932b06║ 其留願於彼末法之 中。起大慈悲。救度眾生。令不
X16n0318_p0932b07║ 著魔。得正知覺。拳拳以 婬婬相傳為戒。誠懼婬機
X16n0318_p0932b08║ 之 難斷也。如摩登伽 殊為眇劣 。梵天神呪。亦未為
X16n0318_p0932b09║ 奇。尚能破佛律儀 。為毀一 戒。何 況飛精附人。現種
X16n0318_p0932b10║ 種神變。有不為其所惑者乎。大都魔具 五 通而止。
X16n0318_p0932b11║ 眩之 以 五 通。而要歸於讚婬。伎 倆止此矣。若破想
X16n0318_p0932b12║ 陰。證漏盡通。內無其應。外無能為。魔且不能正眼
X16n0318_p0932b13║ 而覰。敢為煩亂 耶。天衣懷示眾云 。二 千年前 。大覺
X16n0318_p0932b14║ 世 尊。欲將諸聖眾。往第六 天上。說大集經。敕他方
X16n0318_p0932b15║ 此土。人間天上。一 切獰惡鬼神。悉皆集會。受佛付
X16n0318_p0932b16║ 囑。擁護正法。設有不赴者。四天門王。飛熱鐵輪。追
X16n0318_p0932b17║ 之 令集。既集會已。無有不順佛敕者。各發宏誓。擁
X16n0318_p0932b18║ 護正法。唯有一 魔王謂世 尊曰。瞿曇。我待一 切眾
X16n0318_p0932b19║ 生成佛盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提
X16n0318_p0932b20║ 心。臨危不變。真大丈 夫。諸仁者。作麼生著得一 轉
X16n0318_p0932b21║ 語。與黃面瞿曇出氣。尋常神通妙用。智慧辨才。到
X16n0318_p0932b22║ 此總使不著。盡閻浮大地人。無不愛佛。到 這裡。何
X16n0318_p0932b23║ 者是佛。何 者是魔。還有人辨得麼。良久 云 。欲識魔
X16n0318_p0932b24║ 麼。開眼見明。欲識佛麼。合眼見暗。魔之 與佛。以 拄
X16n0318_p0932c01║ 杖一 時穿却鼻孔。妙喜為代 一 轉語云 。幾乎錯喚
X16n0318_p0932c02║ 你作魔王。此語有兩負門。若人指點得出。許你具
X16n0318_p0932c03║ 衲僧 眼。五 臺山祕魔巖和尚。常持一 木叉。每見僧
X16n0318_p0932c04║ 來禮拜。即叉却頸曰。那箇魔魅教汝出家。那箇魔
X16n0318_p0932c05║ 魅教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速
X16n0318_p0932c06║ 道速道。學徒鮮有對者。法眼代 云 。乞命。法燈代 云 。
X16n0318_p0932c07║ 但 引頸示之 。玄覺代 云 。老兒家放下叉子得也。霍
X16n0318_p0932c08║ 山通和尚訪之 。纔見。不禮拜。便 攛入 懷裡。巖拊通
X16n0318_p0932c09║ 背三下。通起拍手曰。師兄 三千里外賺我來。三千
X16n0318_p0932c10║ 里外賺我來。便 迴。此諸尊宿播弄神通。直使魔等
X16n0318_p0932c11║ 覰不著。溈山一 日問仰山。涅槃經四十卷。多少是
X16n0318_p0932c12║ 佛說。多少是魔說。仰曰。總是魔說。溈曰。已後無人
X16n0318_p0932c13║ 奈子何 。仰曰。慧寂即一 期之 事 行履在甚麼處。溈
X16n0318_p0932c14║ 曰。祗貴子眼正。不說子行履。故能具 仰山擇法眼。
X16n0318_p0932c15║ 則 無虞魔事 矣。
X16n0318_p0921a01║
X16n0318_p0921a02║
X16n0318_p0921a03║
X16n0318_p0921a04║ 大佛頂如來密因脩證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X16n0318_p0921a05║ 卷第九
X16n0318_p0921a06║ 阿難。世 間一 切所脩心人。不假禪那。無有智慧。但 能
X16n0318_p0921a07║ 執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱 無。愛染不生。無留
X16n0318_p0921a08║ 欲界。是人應念身為梵侶 。如是一 類。名梵眾天。欲習
X16n0318_p0921a09║ 既除。離欲心現。於諸律儀 。愛樂隨順。是人應時能行
X16n0318_p0921a10║ 梵德。如是一 類。名梵輔天。身心妙圓。威儀 不缺。清淨
X16n0318_p0921a11║ 禁戒。加 以 明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是
X16n0318_p0921a12║ 一 類。名大梵天。阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。
X16n0318_p0921a13║ 雖非正修 真三摩地。清淨心中。諸漏不動 。名為初 禪。
X16n0318_p0921a14║ 阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動 。寂湛
X16n0318_p0921a15║ 生光 。如是一 類。名少光 天。光 光 相然。照耀無盡。映十
X16n0318_p0921a16║ 方界。徧成瑠璃。如是一 類。名無量光 天。吸持圓光 。成
X16n0318_p0921a17║ 就教體。發化清淨。應用無盡。如是一 類。名光 音天。阿
X16n0318_p0921a18║ 難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三摩
X16n0318_p0921a19║ 地。清淨心中。麤漏已伏。名為二 禪。阿難。如是天人。圓
X16n0318_p0921a20║ 光 成音。披音露妙。發成精行。通寂滅樂。如是一 類。名
X16n0318_p0921a21║ 少淨天。淨空現前 。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如
X16n0318_p0921a22║ 是一 類。名無量淨天。世 界身心。一 切圓淨。淨德成就。
X16n0318_p0921a23║ 勝託現前 。歸寂滅樂。如是一 類。名徧淨天。阿難。此三
X16n0318_p0921a24║ 勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非正得真三
X16n0318_p0921b01║ 摩地。安隱心中。歡喜畢具 。名為三禪。阿難。復次天人
X16n0318_p0921b02║ 不逼身心。苦因已盡。樂非常住 。久 必壞生。苦樂二 心。
X16n0318_p0921b03║ 俱 時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是一 類。名福生天。
X16n0318_p0921b04║ 捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙隨順。窮未來際。
X16n0318_p0921b05║ 如是一 類。名福愛天。阿難。從是天中。有二 歧路。若於
X16n0318_p0921b06║ 先心無量淨光 福德圓明。修 證而住 。如是一 類。名廣
X16n0318_p0921b07║ 果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。相續不斷。圓窮
X16n0318_p0921b08║ 捨道。身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 。是人既以 生滅
X16n0318_p0921b09║ 為因。不能發明不生滅性。初 半劫 滅。後半劫 生。如是
X16n0318_p0921b10║ 一 類。名無想天。阿難。此四勝流。一 切世 間諸苦樂境。
X16n0318_p0921b11║ 所不能動 。雖非無為真不動 地。有所得心。功 用純熟。
X16n0318_p0921b12║ 名為四禪。
X16n0318_p0921b13║ 通曰。前 六 欲天。形雖出動 。已離人仙 二 趣。心迹尚
X16n0318_p0921b14║ 交。欲念未至全 無。不可語於梵也。若修 梵行者。但
X16n0318_p0921b15║ 知持戒。修 十善道。不知禪那。無有智慧。故於諸禁
X16n0318_p0921b16║ 戒。唯婬難斷。茲力 能斷婬。無留欲界。是為梵眾。心
X16n0318_p0921b17║ 既離欲。戒為真戒。於諸律儀 。愛樂隨順。是為梵輔。
X16n0318_p0921b18║ 清淨禁戒。加 以 明悟。謂悟欲即是性。戒無所戒。是
X16n0318_p0921b19║ 名大梵。戒定相應。得定其戒。已離欲界八 苦。苦惱
X16n0318_p0921b20║ 麤相。所不能逼。名離生喜樂地。總屬初 禪。自此以
X16n0318_p0921b21║ 上。無有言語。但 以 定心發光 。光 有勝劣 。分其高下。
X16n0318_p0921b22║ 少光 其光 尚劣 。迭發多光 。則 光 無量。猶未至成音
X16n0318_p0921b23║ 也。至成就教體。令人觀光 知修 梵德。隨機受益。應
X16n0318_p0921b24║ 用無盡。則 圓光 成音矣。此定生時。與喜俱 發。名喜
X16n0318_p0921c01║ 俱 禪。微細憂懸。所不能逼。名定生喜樂地。總屬二
X16n0318_p0921c02║ 禪。自此以 上。離前 喜動 而生淨樂。是樂非境。乃出
X16n0318_p0921c03║ 乎淨性。興寂滅為樂相似 。始而曰通。其淨猶劣 。既
X16n0318_p0921c04║ 而曰成。則 身心輕安。協乎妙性。猶未至於徧也。唯
X16n0318_p0921c05║ 世 界身心。一 切圓淨。此勝託現前 。託於勝境。非真
X16n0318_p0921c06║ 寂滅現前 也。但 隨順淨性。歸寂滅樂。此定功 德。與
X16n0318_p0921c07║ 徧身樂俱 發。名樂俱 禪。雖離前 喜動 。而歡樂畢具 。
X16n0318_p0921c08║ 名離喜妙樂地。總屬三禪。喜動 乃逼苦之 因。離喜
X16n0318_p0921c09║ 則 苦因已盡。而得無量樂。是樂有為所致。樂久 必
X16n0318_p0921c10║ 壞。壞亦成苦。故苦樂俱 捨。則 麤重相滅。捨念清淨。
X16n0318_p0921c11║ 則 淨福性生。淨德致福。三災不及。是名福生。苦樂
X16n0318_p0921c12║ 二 忘。捨無所捨。但 愛樂隨順無遮福性。是名福愛。
X16n0318_p0921c13║ 均名捨俱 禪。從是有二 歧路。若於先無量光 無量
X16n0318_p0921c14║ 淨福德圓明。不帶異執。無生滅心。則 直趨廣果。謂
X16n0318_p0921c15║ 淨福廣大所感果也。若先心雙厭苦樂。專研捨心。
X16n0318_p0921c16║ 先捨麤心。入 於微心。復捨微心。入 微微心。從微微
X16n0318_p0921c17║ 心。相續無間。以 至心想一 切皆捨。心慮灰凝。此妄
X16n0318_p0921c18║ 想相也。是名無想定。乃從迂僻 生無想天。是人不
X16n0318_p0921c19║ 了 妄性體空。即妄即真。厭此生滅。求不生滅。以 至
X16n0318_p0921c20║ 身心俱 滅。非真不生滅性也。如來氷魚耳。初 生此
X16n0318_p0921c21║ 天。未全 無想。經半劫 始無。及報將習。後半劫 有想
X16n0318_p0921c22║ 而心相見。故曰初 半劫 滅。後半劫 生。中間四百九
X16n0318_p0921c23║ 十九劫 。一 向無想。乃定力 所持。一 切苦樂所不能
X16n0318_p0921c24║ 動 。總為四禪。在初 禪二 禪。曰非正修 真三摩地。在
X16n0318_p0922a01║ 三禪。曰非正得真三摩地。至四禪。則 曰非無為真
X16n0318_p0922a02║ 不動 地。初 禪修 戒。二 禪修 定。從清淨梵行中修 。雖
X16n0318_p0922a03║ 不至為鬼神邪定。然非從真三摩地發心。此有為
X16n0318_p0922a04║ 無為所由辨也。三禪有所得矣。得之 而樂矣。有得
X16n0318_p0922a05║ 有樂。即非真三摩地。此有得無得所由分也。至四
X16n0318_p0922a06║ 禪有所得心幾於捨盡。可以 謂之 無為矣。然由功
X16n0318_p0922a07║ 用純熟所致。非真不動 地也。若真不動 地。眾苦所
X16n0318_p0922a08║ 不到 。到 且不能。而孰其動 之 。今以 世 間諸苦樂境
X16n0318_p0922a09║ 所不能動 。便 以 為三摩地。是三摩地可脩而至也。
X16n0318_p0922a10║ 可脩而至者。非真三摩地也。故真三摩地。非具 般
X16n0318_p0922a11║ 若智慧。莫能知之 。今四禪脩心。不假禪那。無有智
X16n0318_p0922a12║ 慧。於真三摩地。有所不知也。真淨和尚示眾云 。是
X16n0318_p0922a13║ 日已過。命亦隨滅。如少水魚。斯亦何 樂。唯二 乘禪
X16n0318_p0922a14║ 定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩法喜禪悅為
X16n0318_p0922a15║ 樂。是為真樂。三世 諸佛。慈悲喜捨四無量心為樂。
X16n0318_p0922a16║ 是為真樂。石霜普會云 。休去歇去。冷湫湫地去。是
X16n0318_p0922a17║ 為二 乘寂滅之 樂。雲門云 。一 切智通無障礙。拈起
X16n0318_p0922a18║ 扇子云 。釋迦老子來也。是為法喜禪悅之 樂。德山
X16n0318_p0922a19║ 棒。臨濟喝。是三世 諸佛慈悲喜捨之 樂。除此三種
X16n0318_p0922a20║ 樂外。不為樂也。且道歸宗一 眾。在三種內三種外。
X16n0318_p0922a21║ 良久 云 。今日莊主 設饡飯。俵 嚫錢。參退。僧 堂內普
X16n0318_p0922a22║ 請喫茶去。喝一 喝。又鵝湖大義禪師。憲宗詔入 內
X16n0318_p0922a23║ 殿論義。有法師問欲界無禪。禪居色界。此土憑何
X16n0318_p0922a24║ 而立。義曰。法師祗知欲界無禪。不知禪界無欲。曰
X16n0318_p0922b01║ 如何 是禪。義以 手點空。法師無對。帝曰。法師講無
X16n0318_p0922b02║ 窮經論。祗這一 點。尚不奈何 。故真三摩地。誠不易
X16n0318_p0922b03║ 知。知之 而三界俱 超。何 論四禪哉。
X16n0318_p0922b04║ 阿難。此中復有五 不還天。於下界中。九品習氣。俱 時
X16n0318_p0922b05║ 滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立
X16n0318_p0922b06║ 居處。阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類。名無煩天。
X16n0318_p0922b07║ 機括獨行。研交無地。如是一 類。名無熱天。十方世 界。
X16n0318_p0922b08║ 妙見圓澄。更無塵象一 切沉垢。如是一 類。名善見天。
X16n0318_p0922b09║ 精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類。名善現天。究竟羣幾。
X16n0318_p0922b10║ 窮色性性。入 無邊際。如是一 類。名色究竟天。阿難。此
X16n0318_p0922b11║ 不還天。彼諸四禪四位 天王。獨有欽聞。不能知見。如
X16n0318_p0922b12║ 今世 間曠野深山聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。世
X16n0318_p0922b13║ 間麤人所不能見。阿難。是十八 天。獨行無交。未盡形
X16n0318_p0922b14║ 累。自此已還。名為色界。
X16n0318_p0922b15║ 通曰。五 不還者。不復於欲界受生。即斯陀含名為
X16n0318_p0922b16║ 不來而實無不來者也。三果能斷九品習氣。種子
X16n0318_p0922b17║ 與現行俱 滅。於欲界無受生業。故曰下無卜居。此
X16n0318_p0922b18║ 五 天即四禪捨念清淨。更入 微細立名耳。前 於苦
X16n0318_p0922b19║ 樂有捨有厭。則 心與境鬬。不能無煩。盛熱則 謂之
X16n0318_p0922b20║ 煩。今苦樂兩滅。無與鬬者。故名無煩。心雖不交。交
X16n0318_p0922b21║ 地猶在。未為拔根也。今心機無對。能滅緣影。併生
X16n0318_p0922b22║ 煩之 熱而無之 矣。故名無熱。此無煩無熱。但 除外
X16n0318_p0922b23║ 麤。未顯淨妙。今妙見圓澄。外不依塵象生。內不依
X16n0318_p0922b24║ 沉垢生。照十方世 界。如淨瑠璃。是名善見。精見在
X16n0318_p0922c01║ 我。能陶鑄妙色而無礙。十方世 界。從我發化。是名
X16n0318_p0922c02║ 善現。幾者動 之 微也。一 微空故眾微空。眾微空故
X16n0318_p0922c03║ 一 微空。於此窮色性性。色性空。空性覺。覺則 所謂
X16n0318_p0922c04║ 色性性也。空生大覺中。如海一 漚發。不獨究竟色
X16n0318_p0922c05║ 性。而且究竟性之 所自來。色於究竟盡矣。楞伽 云 。
X16n0318_p0922c06║ 住 色究竟天。離諸過失處。於彼成正覺。有味哉其
X16n0318_p0922c07║ 言之 也。所謂正覺者。不住 於色。不住 於空。唯色究
X16n0318_p0922c08║ 竟天。前 此之 色既盡。後此之 空未來。於此可證無
X16n0318_p0922c09║ 上正等正覺也。彌勒 曰。色界十八 處。初 禪三天。由
X16n0318_p0922c10║ [而/火]中上品熏修 初 靜慮故。二 禪三天。由[而/火]中上品
X16n0318_p0922c11║ 熏修 第二 靜慮故。三禪三天。由[而/火]中上品熏修 第
X16n0318_p0922c12║ 三靜慮故。四禪四天。由[而/火]中上品熏修 第四靜慮
X16n0318_p0922c13║ 故。復有諸聖住 。心不共五 淨居地。由[而/火]中上上極
X16n0318_p0922c14║ 品熏修 第四靜慮故。此不還天何 為四禪以 下不
X16n0318_p0922c15║ 能知見。下天修 有漏凡定。此天修 無漏聖業。聖凡
X16n0318_p0922c16║ 之 隔。故不能見。雲居膺結菴於三峰。經旬不赴堂。
X16n0318_p0922c17║ 洞山問子近日何 不赴齋。膺曰。每日自有天神送
X16n0318_p0922c18║ 食。山曰。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚
X16n0318_p0922c19║ 間來。膺晚至。山召膺闍黎。膺應諾。山曰。不思善。不
X16n0318_p0922c20║ 思惡。是甚麼。膺回菴。寂然宴坐。天神自此竟尋覓
X16n0318_p0922c21║ 不見。如是三日乃絕。又神僧 法本。嘗至襄州禪院。
X16n0318_p0922c22║ 與一 僧 同過夏。本嘗言曰。貧道於相州西山中住
X16n0318_p0922c23║ 持竹林寺。寺前 有一 石柱。他日有暇。必請相訪。其
X16n0318_p0922c24║ 僧 追念此言。因往彼尋覓。至山下村中寄宿。問其
X16n0318_p0923a01║ 村僧 曰。此去竹林寺近遠。僧 乃遙指孤峯之 側 曰。
X16n0318_p0923a02║ 彼處是也。古老相傳。昔聖賢所居之 地。今但 名存
X16n0318_p0923a03║ 耳。僧 疑之 。詰朝往至竹叢中果有石柱。當法本臨
X16n0318_p0923a04║ 別 云 。但 扣其柱。即見其人。乃以 小枝擊柱數聲。忽
X16n0318_p0923a05║ 風雲四起。咫尺莫窺。俄 然耳目豁開。樓臺對聳。身
X16n0318_p0923a06║ 在三門之 下逡巡。法本自內而出。見之 甚喜。問南
X16n0318_p0923a07║ 中舊事 。乃引其僧 度重門。升祕殿。參其尊宿。尊宿
X16n0318_p0923a08║ 問其故。本曰。早年襄州同過夏。期此相訪。尊宿曰。
X16n0318_p0923a09║ 可飯後請出。在此無座位 。食畢。本送至三門相別 。
X16n0318_p0923a10║ 既而天地昏暗。莫知所進。此身宛在石柱之 側 。然
X16n0318_p0923a11║ 則 聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。非世 人所可窺
X16n0318_p0923a12║ 測。又何 疑於五 不還天哉。雖不可見。猶有色質。故
X16n0318_p0923a13║ 總名色界。
X16n0318_p0923a14║ 復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種歧路。
X16n0318_p0923a15║ 若於捨心發明智慧。慧光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。
X16n0318_p0923a16║ 入 菩薩乘。如是一 類。名為迴心大阿羅漢。若在捨心。
X16n0318_p0923a17║ 捨厭成就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。名為空處。
X16n0318_p0923a18║ 諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全 於末那
X16n0318_p0923a19║ 半分微細。如是一 類。名為識處。空色既亡。識心都滅。
X16n0318_p0923a20║ 十方寂然。迥無攸往。如是一 類。名無所有處。識性不
X16n0318_p0923a21║ 動 。以 滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非
X16n0318_p0923a22║ 盡。如是一 類。名為非想非非想處。此等窮空。不盡空
X16n0318_p0923a23║ 理。從不還天。聖道窮者。如是一 類。名不迴心鈍阿羅
X16n0318_p0923a24║ 漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。便 入 輪
X16n0318_p0923b01║ 轉。阿難。是諸天上。各各天人。則 是凡夫業果酬答。答
X16n0318_p0923b02║ 盡入 輪。彼之 天王。即是菩薩。遊三摩提。漸次增進。迴
X16n0318_p0923b03║ 向聖倫所修 行路。阿難。是四空天。身心滅盡。定性現
X16n0318_p0923b04║ 前 。無業果色。從此逮終。名無色界。此皆不了 妙覺明
X16n0318_p0923b05║ 心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨七趣沉溺。補特伽
X16n0318_p0923b06║ 羅。(此云 數取趣)各從其類。
X16n0318_p0923b07║ 通曰。四無色天。定性聲聞所居。若迴心者。迴智向
X16n0318_p0923b08║ 悲。濟生利 物。不住 小果。入 菩薩乘。名大阿羅漢。其
X16n0318_p0923b09║ 鈍根者。不能發明智慧。復由定心忻上厭下。厭色
X16n0318_p0923b10║ 依空。入 空無邊處。身礙既銷。不依於色矣。無礙之
X16n0318_p0923b11║ 無亦滅。又空無所空矣。身根六 識。俱 已泯絕。唯留
X16n0318_p0923b12║ 八 識全 分。七識半分耳。末那七識。原無定位 。外緣
X16n0318_p0923b13║ 色空。則 依六 識。名麤。內緣八 識。但 內執。無外緣。名
X16n0318_p0923b14║ 細。此厭空依識。名識無邊處。進之 識心全 半都滅。
X16n0318_p0923b15║ 非真能滅也。但 以 識心湛不搖處。迥無攸往。便 以
X16n0318_p0923b16║ 為本無所有。真性本來無一 物。而此識心都滅。亦
X16n0318_p0923b17║ 略相似 。然此以 生滅為因地心。生滅之 心未滅。如
X16n0318_p0923b18║ 急流水。望如恬靜。故不可語於真性無所有處也。
X16n0318_p0923b19║ 識心既滅。識性不動 。又復窮研。使不動 者亦滅。夫
X16n0318_p0923b20║ 不動 周圓。本如來藏妙真如性。本自不生。本自無
X16n0318_p0923b21║ 盡。強於無盡中發宣盡性。其所謂盡者。亦依識滅
X16n0318_p0923b22║ 之 而見其盡耳。而性何 嘗盡也。故於識性不動 。以
X16n0318_p0923b23║ 為存。則 非無想。而心慮灰凝。又似 不存。則 非想也。
X16n0318_p0923b24║ 以 為盡則 非想。而細微流注不息。又似 非盡。則 非
X16n0318_p0923c01║ 非想也。此非想非非想。半依不生不滅。半依生滅。
X16n0318_p0923c02║ 正是識陰區宇。為識所覆。但 於念想間揣摩。非真
X16n0318_p0923c03║ 能見性者也。生此天者。八 萬劫 無想。劫 滿則 復有
X16n0318_p0923c04║ 想。此等窮空。不盡真空妙理。不悟空生於大覺故
X16n0318_p0923c05║ 也。雖從五 不還天聖道而窮。不明真性性覺真空
X16n0318_p0923c06║ 性空真覺之 旨。不入 菩薩乘。終名不迴心鈍阿羅
X16n0318_p0923c07║ 漢。此根雖鈍。尚有迴心之 期。豈若外道從無想天
X16n0318_p0923c08║ 迷有為漏。自謂無漏。報盡便 入 輪轉哉。即四空天
X16n0318_p0923c09║ 不免輪轉。而欲界色界。俱 是業果酬答。答盡入 輪。
X16n0318_p0923c10║ 又何 疑也。唯諸天王。乃是諸地菩薩分身應化。遊
X16n0318_p0923c11║ 戲於三摩提之 外。權示漸次。迴向聖倫。亦漸增漸
X16n0318_p0923c12║ 進修 行之 路也。是四空天。身心滅盡。定性現前 。雖
X16n0318_p0923c13║ 無業果色。猶有定果色存。從此逮終。並 定果色而
X16n0318_p0923c14║ 無之 。非了 悟妙覺明心。超出三界。不足以 語此。不
X16n0318_p0923c15║ 能了 此。不超三界。妄隨七趣。展轉沉溺。皆由積妄
X16n0318_p0923c16║ 所致。欲界妄見欲。色界妄見淨。無色界妄見空。妄
X16n0318_p0923c17║ 有三界。各躭其趣。補特伽 羅。能取當來諸趣。即中
X16n0318_p0923c18║ 有也。涅槃云 。中有五 陰。非肉眼所見。天眼所見。妄
X16n0318_p0923c19║ 從其類。故逐輪轉。總之 識神未化乃至於此。若能
X16n0318_p0923c20║ 轉識成智。自無此累。昔地藏問脩山主 甚處來。修
X16n0318_p0923c21║ 云 。南方來。藏云 。南方近日佛法如何 。修 云 。商量浩
X16n0318_p0923c22║ 浩地。藏云 。爭如我這裡種田博飯喫。修 云 。爭奈三
X16n0318_p0923c23║ 界何 。藏云 。你喚甚麼作三界。天童頌云 。宗設般般
X16n0318_p0923c24║ 盡強為。流傳口耳便 支離。種田博飯家常事 。不是
X16n0318_p0924a01║ 飽參人不知。參飽明知無所求。子房終不貴封侯 。
X16n0318_p0924a02║ 忘機歸去同魚鳥。濯足滄浪煙水秋。又翠巖真示
X16n0318_p0924a03║ 眾云 。不見一 法。是大過患。山河大地。日月星辰。色
X16n0318_p0924a04║ 空明暗。不是一 法。拈起拄杖云 。凡夫見拄杖。喚作
X16n0318_p0924a05║ 拄杖。聲聞人見拄杖。認得頑空。撥無拄杖。菩薩人
X16n0318_p0924a06║ 見拄杖。幾曾挂著齒牙。飢來喫飯。困來打睡。寒來
X16n0318_p0924a07║ 向火。熱則 取涼。不見道一 切智智清淨。恁麼說話。
X16n0318_p0924a08║ 笑破土地鼻孔。此正與種田博飯喫一 般清味。是
X16n0318_p0924a09║ 超出三界底樣子。
X16n0318_p0924a10║ 復次阿難。是三界中。復有四種阿脩羅類。若於鬼道。
X16n0318_p0924a11║ 以 護法力 。乘通入 空。此阿修 羅。從卵而生。鬼趣所攝。
X16n0318_p0924a12║ 若於天中降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修 羅。
X16n0318_p0924a13║ 從胎而出。人趣所攝。有修 羅王。執持世 界。力 洞無畏。
X16n0318_p0924a14║ 能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修 羅。因變化有。
X16n0318_p0924a15║ 天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 脩羅。生大海心。沉水
X16n0318_p0924a16║ 穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修 羅。因濕氣有。畜生
X16n0318_p0924a17║ 趣攝。
X16n0318_p0924a18║ 通曰。阿修 羅福力 等天。而無天行。故云 非天。十地
X16n0318_p0924a19║ 經曰。阿修 羅有五 類。一 極弱者。住 人間山林。西方
X16n0318_p0924a20║ 山大深窟。有非天之 宮。二 妙高山北。大海之 下。二
X16n0318_p0924a21║ 萬一 千由旬。有羅睺之 宮。手能掩日月者也。三又
X16n0318_p0924a22║ 下二 萬一 千由旬。有勇 健 之 宮。此嗔不飲酒者也。
X16n0318_p0924a23║ 四又下二 萬一 千由旬。有華鬘之 宮。此女極美而
X16n0318_p0924a24║ 男惡者也。五 又下二 萬一 千由旬。有毗摩質多羅
X16n0318_p0924b01║ 之 宮。此云 淨心。能波海出聲。帝釋之 姻家也。長阿
X16n0318_p0924b02║ 含云 。修 羅一 日一 夜。三次受苦。苦具 自來。入 其宮
X16n0318_p0924b03║ 中。是知此趣。一 分善報。謂之 人天。若論受苦。實在
X16n0318_p0924b04║ 人趣之 下。故正法念經。唯以 鬼畜二 種收之 。此經
X16n0318_p0924b05║ 以 胎卵濕化及天人鬼畜四種。曲盡修 羅之 情狀。
X16n0318_p0924b06║ 大略與十地經符。青林虔禪師上堂。祖師門下。鳥
X16n0318_p0924b07║ 道玄微。功 窮皆轉。不窮難明。汝等諸人。直須離心
X16n0318_p0924b08║ 意識參。出凡聖路學。方可保 任。若不如是。非吾子
X16n0318_p0924b09║ 息。僧 問久 負不逢時如何 。曰古皇尺一 寸。問請師
X16n0318_p0924b10║ 答話。曰修 羅掌於日月。又僧 問佛海禪師。即心即
X16n0318_p0924b11║ 佛時如何 。曰頂分丫角。曰非心非佛時如何 。曰耳
X16n0318_p0924b12║ 墜金環。曰不是心。不是佛。不是物。又作麼生。師曰。
X16n0318_p0924b13║ 禿頂修 羅舞柘枝。恁般說話。非出凡聖路學。離心
X16n0318_p0924b14║ 意識參。固莫測其涯涘。
X16n0318_p0924b15║ 阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙 。天洎修 羅。精研
X16n0318_p0924b16║ 七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙
X16n0318_p0924b17║ 圓明無作本心皆如空華。元 無所著。但 一 虗妄。更無
X16n0318_p0924b18║ 根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 。
X16n0318_p0924b19║ 不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則 出生
X16n0318_p0924b20║ 無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 。起輪迴性。
X16n0318_p0924b21║ 若得妙發三摩提者。則 妙常寂。有無二 無。無二 亦滅。
X16n0318_p0924b22║ 尚無不殺不偷 不淫。云 何 更隨殺盜婬事 。阿難。不斷
X16n0318_p0924b23║ 三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄
X16n0318_p0924b24║ 發生。生妄無因。無可尋究。汝勗 脩行。欲得菩提。要除
X16n0318_p0924c01║ 三惑。不盡三惑。縱得神通。皆是世 間有為功 用。習氣
X16n0318_p0924c02║ 不滅。落於魔道。雖欲除妄。倍加 虗偽。如來說為可哀
X16n0318_p0924c03║ 憐者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者。名為正說。若他
X16n0318_p0924c04║ 說者。即魔王說。
X16n0318_p0924c05║ 通曰。前 阿難問妙心徧圓。云 何 復有地獄餓鬼畜
X16n0318_p0924c06║ 生修 羅人天等道。為有定處。為復自然彼彼發業。
X16n0318_p0924c07║ 各各私受。為復本來自有。為是眾生妄習生起。故
X16n0318_p0924c08║ 此總答七趣昏沉。皆有為相。於妙圓明無作本心。
X16n0318_p0924c09║ 元 無所有。如空中華。於太虗空有何 干涉。非本來
X16n0318_p0924c10║ 自有也。但 由妄想受生。妄想隨業。所謂妄習生起
X16n0318_p0924c11║ 者是也。既有妄習。即有妄果。彼彼發業。各各私受。
X16n0318_p0924c12║ 則 非無定處也。自妄發生。惑為妄因。妄為業因。非
X16n0318_p0924c13║ 為自然也。生妄無因。無可尋究。本自常寂也。由殺
X16n0318_p0924c14║ 盜婬三為根本。隨順殺盜婬業。是妄見有。有必淪
X16n0318_p0924c15║ 墮四惡趣。而鬼倫其最下者也。不隨順三者而力
X16n0318_p0924c16║ 反之 。是妄見無。無必出生三善趣。而天趣其最上
X16n0318_p0924c17║ 者也。善惡雖殊途。而有無相傾 。故三界輪迴。無有
X16n0318_p0924c18║ 休息。皆人為所致。非菩提咎。若得妙發三摩提者。
X16n0318_p0924c19║ 識自本心。得其真淨。謂之 曰妙。不離三界。頓超三
X16n0318_p0924c20║ 界。彼於寂常正定之 中。無有無二 相可得。已除俗
X16n0318_p0924c21║ 諦之 妄。無二 之 無亦滅。復除涅槃之 真。根本無明。
X16n0318_p0924c22║ 銷鎔淨盡。惑從何 起。妄從何 生。尚無於善。況隨於
X16n0318_p0924c23║ 惡。此猶眼本無翳。而空華無自有也。三惑諸經多
X16n0318_p0924c24║ 指見思惑。塵沙惑。無明惑。見思亦名通惑。三乘共
X16n0318_p0925a01║ 斷故也。塵沙名別 惑。菩薩所斷。無明乃業識之 種
X16n0318_p0925a02║ 子。唯大乘菩薩方斷此惑。不除揑目。雖欲除華。倍
X16n0318_p0925a03║ 加 虗偽。縱得神通。亦落魔道。魔道不除殺盜婬而
X16n0318_p0925a04║ 修 邪定者也。故欲得無上菩提者。應除三惑。蕩滌
X16n0318_p0925a05║ 習氣。三惑既無。安有三界。若不知此說者。謂菩提
X16n0318_p0925a06║ 本空。安事 除惑。即魔說也。有一 俗 士問西堂藏禪
X16n0318_p0925a07║ 師云 。有天堂地獄否。藏云 有。云 有佛法僧 寶否。藏
X16n0318_p0925a08║ 云 有。更有多問。盡答言有。士云 。和尚恁麼道。莫錯
X16n0318_p0925a09║ 否。藏云 。汝曾見尊宿來耶。云 某甲曾參徑山和尚
X16n0318_p0925a10║ 來。藏云 。徑山向汝作麼生道。云 他道一 切總無。藏
X16n0318_p0925a11║ 云 。汝有妻否。云 有。藏云 。徑山和尚有妻否。云 無。藏
X16n0318_p0925a12║ 云 。徑山和尚道無即得。此於尋常語中。指出頓超
X16n0318_p0925a13║ 三界消息。妙矣。又僧 問洞山詮禪師。清淨行者。不
X16n0318_p0925a14║ 上天堂。破戒比丘。不入 地獄時如何 。詮曰。度盡無
X16n0318_p0925a15║ 遺影。還他越涅槃。丹 霞頌云 。相好巍巍大丈 夫。一
X16n0318_p0925a16║ 生無智恰如愚。從來佛祖猶難望。地獄天堂豈可
X16n0318_p0925a17║ 拘。此可為妙發三摩提者證明。
X16n0318_p0925a18║ 即時如來將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。
X16n0318_p0925a19║ 再 來凭倚。普告大眾。及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。
X16n0318_p0925a20║ 今日迴心趣大菩提無上妙覺。我今已說真修 行法。
X16n0318_p0925a21║ 汝猶未識脩奢摩他(此云 止)毗婆舍那(此云 觀)微細魔事 。
X16n0318_p0925a22║ 魔境現前 。汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。
X16n0318_p0925a23║ 或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。
X16n0318_p0925a24║ 又復於中得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。
X16n0318_p0925b01║ 天報已畢。衰相現前 。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。
X16n0318_p0925b02║ 汝應諦聽。吾今為汝子細分別 。阿難起立。並 其會中
X16n0318_p0925b03║ 同有學者。歡喜頂禮。伏聽慈誨。佛告阿難。及諸大眾。
X16n0318_p0925b04║ 汝等當知有漏世 界十二 類生。本覺妙明。覺圓心體。
X16n0318_p0925b05║ 與十方佛。無二 無別 。由汝妄想。迷理為咎。癡愛發生。
X16n0318_p0925b06║ 生發徧迷。故有空性。化迷不息。有世 界生。則 此十方
X16n0318_p0925b07║ 微塵國土非無漏者。皆是迷頑妄想安立。當知虗空
X16n0318_p0925b08║ 生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸世 界在虗空耶。
X16n0318_p0925b09║ 汝等一 人發真歸元 。此十方空。皆悉銷殞。云 何 空中
X16n0318_p0925b10║ 所有國土而不振裂。汝輩修 禪。飾三摩地。十方菩薩
X16n0318_p0925b11║ 及諸無漏大阿羅漢。心精通[泳-永+曶]。當處湛然。一 切魔王。
X16n0318_p0925b12║ 及與鬼神諸凡夫天。見其宮殿無故崩裂。大地振坼。
X16n0318_p0925b13║ 水陸飛騰。無不驚慴。凡夫昏昧。不覺遷訛。彼等咸得
X16n0318_p0925b14║ 五 種神通。唯除漏盡。戀此塵勞 。如何 令汝摧裂其處。
X16n0318_p0925b15║ 是故鬼神及諸天魔魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱汝。
X16n0318_p0925b16║ 然彼諸魔。雖有大怒。彼塵勞 內。汝妙覺中。如風吹光 。
X16n0318_p0925b17║ 如刀 斷水。了 不相觸。汝如沸湯。彼如堅氷。暖氣漸鄰。
X16n0318_p0925b18║ 不日銷殞。徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝心中
X16n0318_p0925b19║ 五 陰主 人。主 人若迷。客得其便 。當處禪那。覺悟無惑。
X16n0318_p0925b20║ 則 彼魔事 。無奈汝何 。陰銷入 明。則 彼羣邪。咸受幽氣。
X16n0318_p0925b21║ 明能破暗。近自銷殞。如何 敢留擾亂 禪定。若不明悟。
X16n0318_p0925b22║ 被陰所迷。則 汝阿難。必為魔子。成就魔人。如摩登伽 。
X16n0318_p0925b23║ 殊為眇劣 。彼唯呪汝。破佛律儀 。八 萬行中。祗毀一 戒。
X16n0318_p0925b24║ 心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全 身。如宰臣家。
X16n0318_p0925c01║ 忽逢籍沒。宛轉零落。無可哀救。
X16n0318_p0925c02║ 通曰。魔即魔羅。此云 殺者。亦云 奪者。能殺慧命奪
X16n0318_p0925c03║ 善法故。大約五 種。曰五 陰魔。煩惱魔。生死魔。天魔。
X16n0318_p0925c04║ 鬼魔。合之 唯陰魔天魔而已。陰魔即生死煩惱依
X16n0318_p0925c05║ 五 陰而起者也。天魔因修 邪定。好害正道者也。又
X16n0318_p0925c06║ 無聞比丘。得少為足。謗佛。妄說阿羅漢不受後有。
X16n0318_p0925c07║ 是邪見魔。即陰魔而天魔者也。以 謗法故。即墮阿
X16n0318_p0925c08║ 鼻獄。一 人發真歸元 。十方世 界銷殞。一 切魔王。諸
X16n0318_p0925c09║ 凡夫天。見其宮殿崩裂。水陸驚慴。便 來惱亂 禪定。
X16n0318_p0925c10║ 此天魔之 為害也淺。彼恃神力 。猶為客也。其主 在
X16n0318_p0925c11║ 我。故以 妙覺而破塵勞 。如以 湯銷氷。而以 明破幽
X16n0318_p0925c12║ 也。主 人若迷。客得其便 。毀我律儀 。隳我寶覺。如宰
X16n0318_p0925c13║ 臣籍沒。而宛轉零落也。此陰魔之 為害也深。成就
X16n0318_p0925c14║ 破亂 。全 歸主 人。故修 禪定。必須明悟。不為五 陰所
X16n0318_p0925c15║ 迷。乃第一 義。陰者識情蓋覆。如浮雲然。明者當陽
X16n0318_p0925c16║ 顯露。如太虗然。陰銷入 明。即還本覺。故本覺妙明。
X16n0318_p0925c17║ 與十方佛。無二 無別 。但 由癡愛妄想。隨迷轉變。有
X16n0318_p0925c18║ 世 界生。有世 界。即有色陰。戀此塵勞 。即有受想行
X16n0318_p0925c19║ 識陰。吾欲破陰而出。還吾覺圓心體。期於漏盡。彼
X16n0318_p0925c20║ 有漏者。戀著不捨。恃其通力 。故來相惱。若毀戒破
X16n0318_p0925c21║ 律。與之 和同。雖得五 通。必為魔子。於此覺破。是謂
X16n0318_p0925c22║ 寶覺。此覺即是成佛種子。仗此寶覺。入 乎正定。以
X16n0318_p0925c23║ 證法身。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。心精脗合。
X16n0318_p0925c24║ 常處寂然。寂照含虗空。即虗空且無之 矣。又況依
X16n0318_p0926a01║ 空而立諸有漏國土哉。華嚴座主 問長沙岑。虗空
X16n0318_p0926a02║ 為是定有。為是定無。沙曰。言有亦得。言無亦得。虗
X16n0318_p0926a03║ 空有時。但 有假有。虗空無時。但 無假無。曰如和尚
X16n0318_p0926a04║ 所說有何 教文。沙曰。大德豈不聞首楞嚴云 。十方
X16n0318_p0926a05║ 虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。豈不是虗空
X16n0318_p0926a06║ 生時。但 生假名。又云 汝等一 人發真歸元 。十方虗
X16n0318_p0926a07║ 空悉皆銷殞。是不是虗空滅時。但 滅假名。所以 老
X16n0318_p0926a08║ 僧 道。有是假有。無是假無。長沙洞徹本覺妙明。故
X16n0318_p0926a09║ 觀虗空起滅。亦乃是幻。何 況其餘。有朋彥上座。博
X16n0318_p0926a10║ 學強記。來訪報恩明禪師。敵論宗乘。明曰。言多去
X16n0318_p0926a11║ 道轉遠。今有事 借問。祗如從上諸聖。及諸先德。還
X16n0318_p0926a12║ 有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有不悟者
X16n0318_p0926a13║ 哉。明曰。一 人發真歸元 。十方虗空悉皆銷殞。今天
X16n0318_p0926a14║ 台山嶷然。如何 得銷殞去。彥不知所措。即此一 大
X16n0318_p0926a15║ 疑團。不能銷殞。奈何 輕言破陰哉。
X16n0318_p0926a16║ 阿難。當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則 諸離念
X16n0318_p0926a17║ 一 切精明。動 靜不移。憶忘如一 。當住 此處。入 三摩地。
X16n0318_p0926a18║ 如明目人。處大幽暗。精性妙淨。心未發光 。此則 名為
X16n0318_p0926a19║ 色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。
X16n0318_p0926a20║ 是人則 能超越劫 濁。觀其所由。堅固妄想以 為其本。
X16n0318_p0926a21║ 阿難。當在此中。精研妙明。四大不織。少選之 間。身能
X16n0318_p0926a22║ 出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 力 暫得如是。非為
X16n0318_p0926a23║ 聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解即受羣邪。阿難。
X16n0318_p0926a24║ 復以 此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其身內。
X16n0318_p0926b01║ 拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明流溢形體。
X16n0318_p0926b02║ 斯但 精行。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。
X16n0318_p0926b03║ 若作聖解。即受羣邪。又以 此心內外精研。其時魂魄
X16n0318_p0926b04║ 意志精神。除執受身。餘皆涉入 。互 為賓主 。忽於空中
X16n0318_p0926b05║ 聞說法聲。或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合。
X16n0318_p0926b06║ 成就善種。暫得如是非為聖證。不作聖心。名善境界。
X16n0318_p0926b07║ 若作聖解。即受羣邪。又以 此心澄露皎徹。內光 發明。
X16n0318_p0926b08║ 十方徧作閻浮檀色。一 切種類。化為如來。於時忽見
X16n0318_p0926b09║ 毗盧遮那。(身土相稱)踞天光 臺。千佛圍繞。百億 國土。及與
X16n0318_p0926b10║ 蓮華。俱 時出現。此名心魂靈悟所染。心光 研明。照諸
X16n0318_p0926b11║ 世 界。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作
X16n0318_p0926b12║ 聖解。即受羣邪。又以 此心精研妙明。觀察不停 。抑按
X16n0318_p0926b13║ 降伏。制 止超越。於時忽然十方虗空。成七寶色。或百
X16n0318_p0926b14║ 寶色。同時徧滿。不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名
X16n0318_p0926b15║ 抑按功 力 逾分。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926b16║ 境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究澄徹。精光
X16n0318_p0926b17║ 不亂 。忽於夜半在暗室內。見種種物。不殊白晝。而暗
X16n0318_p0926b18║ 室物亦不除滅。此名心細密澄其見。所視洞幽。暫得
X16n0318_p0926b19║ 如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受
X16n0318_p0926b20║ 羣邪。又以 此心圓入 虗融。四體忽然同於草木。火燒
X16n0318_p0926b21║ 刀 斫。曾無所覺。又則 火光 不能燒爇。縱割 其肉。猶如
X16n0318_p0926b22║ 削 木。此名塵併。排四大性。一 向入 純。暫得如是。非為
X16n0318_p0926b23║ 聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。又以
X16n0318_p0926b24║ 此心成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河皆成
X16n0318_p0926c01║ 佛國。具 足七寶。光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來。徧滿
X16n0318_p0926c02║ 空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。此名
X16n0318_p0926c03║ 欣厭凝想日深。想久 化成。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926c04║ 境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究深遠。忽於
X16n0318_p0926c05║ 中夜。遙見遠方市井街巷親族眷屬。或聞其語。此名
X16n0318_p0926c06║ 迫心。逼極飛出。故多隔見。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926c07║ 境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究精極。見善
X16n0318_p0926c08║ 知識形體變移。少選無端。種種遷改。此名邪心。含受
X16n0318_p0926c09║ 魑魅。或遭天魔。入 其心腹。無端說法。通達妙義。非為
X16n0318_p0926c10║ 聖證。不作聖心。魔事 銷歇。若作聖解。即受羣邪。阿難。
X16n0318_p0926c11║ 如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現斯事 。
X16n0318_p0926c12║ 眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。
X16n0318_p0926c13║ 大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末法中。
X16n0318_p0926c14║ 宣示斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無上道。
X16n0318_p0926c15║ 通曰。禪那即止觀法門。銷落諸念。以 湛旋其虗妄
X16n0318_p0926c16║ 滅生。止也。其念已盡。離念猶存。一 切精明。觀也。止
X16n0318_p0926c17║ 觀不二 。必以 動 靜不移。憶忘如一 。不昏不散者。為
X16n0318_p0926c18║ 正念。從此而入 。乃得真三摩提。若靜有而動 無。憶
X16n0318_p0926c19║ 存而忘亡。此屬凝想光 景。非為正定。初 入 止觀。色
X16n0318_p0926c20║ 陰未破。如明目人。處大幽暗。未能發光 。為色所局。
X16n0318_p0926c21║ 是名色陰區宇。色陰既破。如目明朗。十方洞開。觀
X16n0318_p0926c22║ 力 圓照。不為前 境所礙。如是則 能超越劫 濁。由色
X16n0318_p0926c23║ 與見交織。故成劫 濁。今見不為色法所迷。故能超
X16n0318_p0926c24║ 也。是色陰胡為乎來哉。由堅固妄想以 為其本。本
X16n0318_p0927a01║ 於父母與己三者妄想交結而成。成此堅固四大
X16n0318_p0927a02║ 色身。堅相為地。潤濕為水。煖觸為火。動 搖為風。由
X16n0318_p0927a03║ 此四纏而成六 根。六 湛圓明。蔽覆真性。故謂之 陰
X16n0318_p0927a04║ 也。今入 禪那。精研妙明。離於前 塵。身境俱 空。四大
X16n0318_p0927a05║ 不織。性與色離。始則 精明流溢。身能出礙。外忘其
X16n0318_p0927a06║ 境也。既而其身內徹。拾出蟯蛔。內忘其身也。既而
X16n0318_p0927a07║ 精魄遞相離合。內身外身。互 為賓主 。能於空中聞
X16n0318_p0927a08║ 說法要。則 幾遺其形也。既而內光 發明。見佛境界。
X16n0318_p0927a09║ 靈悟所染。暫得如是。而不可為常也。若念佛三昧。
X16n0318_p0927a10║ 見淨土境。心境相應。名為正相。不在此例 。既而抑
X16n0318_p0927a11║ 按逾分。見多寶色。抑極則 光 生。亦十想觀所成也。
X16n0318_p0927a12║ 既而密澄其見。覩暗中物。前 所見者幻境。此所見
X16n0318_p0927a13║ 者實境。非養盛心細者不能。既而四體虗融。同於
X16n0318_p0927a14║ 草木。火燒刀 斫。曾無所覺。非純覺遺身者不能。既
X16n0318_p0927a15║ 而觀照之 極。成就清淨。忽見十方佛土。天堂地獄。
X16n0318_p0927a16║ 皆無障礙。幾於得天眼通矣。既而抑按之 極。不但
X16n0318_p0927a17║ 見暗室中物。而遠方市井。亦莫不見。不但 聞空中
X16n0318_p0927a18║ 法聲。而親族眷屬之 語。亦莫不聞。幾於得天耳通
X16n0318_p0927a19║ 矣。至研究精極。內外涉入 。互 為賓主 。精神魂慮。忽
X16n0318_p0927a20║ 忘所歸。由是魔得其便 。入 其心腹。乃令形體變移。
X16n0318_p0927a21║ 種種遷改。無端說法。通達妙義。彼豈不以 為能破
X16n0318_p0927a22║ 色陰。不復為色法所拘攣乎。而不知為魔之 所著
X16n0318_p0927a23║ 也。此十者。皆由精研妙明。用禪那心。與堅固妄想
X16n0318_p0927a24║ 交戰。色未能即空。空未能即色。互 為勝負不得渾
X16n0318_p0927b01║ 融。此色陰之 魔。所得乘間而入 也。眾生頑迷。不自
X16n0318_p0927b02║ 忖量平日之 見地。與佛何 似 。平日之 功 行。與佛何
X16n0318_p0927b03║ 似 。偶 見此境。便 為聖證。非聖謂聖。非證謂證。內迷
X16n0318_p0927b04║ 於陰魔。而外感於天魔。大妄語成。墮無間獄。良可
X16n0318_p0927b05║ 哀憫。故世 尊欲宣示末法中。保 護眾生。成無上道
X16n0318_p0927b06║ 也。若功 力 既到 。能破色陰。雖現如上事 。不作聖心
X16n0318_p0927b07║ 解者。宗門中亦多有之 。如鵞湖智孚禪師。一 日不
X16n0318_p0927b08║ 赴堂。侍 者來請赴堂。孚曰。我今日在莊喫油糍飽。
X16n0318_p0927b09║ 者曰。和尚不曾出入 。孚曰。你但 去問取莊主 。者方
X16n0318_p0927b10║ 出門。忽見莊主 來謝和尚到 莊喫油糍。此非身能
X16n0318_p0927b11║ 出礙者乎。瑞巖禪師。一 日有媼來作禮。巖曰。汝速
X16n0318_p0927b12║ 歸救取數千物命。媼回舍。見兒婦拾田螺歸。遂放
X16n0318_p0927b13║ 之 。又祖照禪師。於定中所見數十里內之 事 。而人
X16n0318_p0927b14║ 未甞有知之 者。後以 莊僧 聞過故出揚於外。照慮
X16n0318_p0927b15║ 惑眾。即入 圓寂。此皆能之 而不以 為聖證者也。
X16n0318_p0927b16║ 阿難。彼善男子修 三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸
X16n0318_p0927b17║ 佛心。如明鏡中顯現其像 。若有所得。而未能用。猶如
X16n0318_p0927b18║ 魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪。而不能動 。此則
X16n0318_p0927b19║ 名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身返觀其面。去住
X16n0318_p0927b20║ 自由。無復留礙。名受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其
X16n0318_p0927b21║ 所由。虗明妄想以 為其本。阿難。彼善男子。當在此中。
X16n0318_p0927b22║ 得大光 耀。其心發明內抑過分。忽於其處發無窮悲。
X16n0318_p0927b23║ 如是乃至觀見蚊蝱。猶如赤子。心生憐愍。不覺流淚。
X16n0318_p0927b24║ 此名功 用抑摧過越。悟則 無咎。非為聖證。覺了 不迷。
X16n0318_p0927c01║ 久 自銷歇。若作聖解。則 有悲魔入 其心腑。見人則 悲。
X16n0318_p0927c02║ 啼泣無限。失於正受。當從淪墜。阿難。又彼定中諸善
X16n0318_p0927c03║ 男子。見色陰銷。受陰明白。勝相現前 。感激過分。忽於
X16n0318_p0927c04║ 其中生無限勇 。其心猛利 。志齊諸佛。謂三僧 祇。一 念
X16n0318_p0927c05║ 能越。此名功 用陵率過越。悟則 無咎。非為聖證。覺了
X16n0318_p0927c06║ 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有狂魔入 其心腑。見人
X16n0318_p0927c07║ 則 誇。我慢無比。其心乃至上不見佛。下不見人。失於
X16n0318_p0927c08║ 正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰
X16n0318_p0927c09║ 明白。前 無新證。歸失故居。智力 衰微。入 中隳地。迥無
X16n0318_p0927c10║ 所見。心中忽然生大枯渴。於一 切時。沉憶不散。將此
X16n0318_p0927c11║ 以 為勤 精進相。此名脩心無慧自失。悟則 無咎。非為
X16n0318_p0927c12║ 聖證。若作聖解。則 有憶魔入 其心腑。旦夕撮心懸在
X16n0318_p0927c13║ 一 處。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色
X16n0318_p0927c14║ 陰銷。受陰明白。慧力 過定。失於猛利 。以 諸勝性。懷於
X16n0318_p0927c15║ 心中。自心已疑是盧舍那。(此云 淨滿)得少為足。此名用心
X16n0318_p0927c16║ 忘失恒審。溺於知見。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X16n0318_p0927c17║ 則 有下劣 易知足魔入 其心腑。見人自言我得無上
X16n0318_p0927c18║ 第一 義諦。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。
X16n0318_p0927c19║ 見色陰銷。受陰明白。新證未獲。故心已亡。歷覽二 際。
X16n0318_p0927c20║ 自生艱險。於心忽然生無盡憂。如坐鐵牀。如飲毒藥。
X16n0318_p0927c21║ 心不欲活。常求於人令害其命早取解脫。此名修 行
X16n0318_p0927c22║ 失於方便 。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分
X16n0318_p0927c23║ 常憂愁魔入 其心腑。手執刀 劍 。自割 其肉。欣其捨壽。
X16n0318_p0927c24║ 或常憂愁。走入 山林。不耐見人。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a01║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。
X16n0318_p0928a02║ 心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。
X16n0318_p0928a03║ 此名輕安無慧自禁。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X16n0318_p0928a04║ 則 有一 分好喜樂魔入 其心腑。見人則 笑。於衢路旁。
X16n0318_p0928a05║ 自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a06║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。
X16n0318_p0928a07║ 忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。
X16n0318_p0928a08║ 或增上慢。或卑劣 慢。一 時俱 發。心中尚輕十方如來。
X16n0318_p0928a09║ 何 況下位 聲聞緣覺。此名見勝無慧自救。悟則 無咎。
X16n0318_p0928a10║ 非為聖證。若作聖解。則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。
X16n0318_p0928a11║ 不禮塔廟。摧毀經像 。謂檀越言。此是金銅。或是土木。
X16n0318_p0928a12║ 經是樹葉。或是[疊*毛]華。肉身真常。不自恭敬。却崇土木。
X16n0318_p0928a13║ 實為顛倒。其深信 者。從其毀碎。埋棄地中。疑悞眾生。
X16n0318_p0928a14║ 入 無間獄。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。
X16n0318_p0928a15║ 見色陰銷。受陰明白。於精明中。圓悟精理。得大隨順。
X16n0318_p0928a16║ 其心忽生無量輕安。已言成聖。得大自在。此名因慧
X16n0318_p0928a17║ 獲諸輕清。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分
X16n0318_p0928a18║ 好輕清魔。入 其心腑。自謂滿足。更不求進。此等多作
X16n0318_p0928a19║ 無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a20║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。
X16n0318_p0928a21║ 得虗明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一 向入 空。
X16n0318_p0928a22║ 空心現前 。乃至心生長斷滅解。悟則 無咎。非為聖證。
X16n0318_p0928a23║ 若作聖解。則 有空魔入 其心腑。乃謗持戒名為小乘。
X16n0318_p0928a24║ 菩薩悟空。有何 持犯。其人常於信 心檀越。飲酒噉肉。
X16n0318_p0928b01║ 廣行婬穢。因魔力 故。攝其前 人。不生疑謗。鬼心久 入 。
X16n0318_p0928b02║ 或食屎尿。與酒肉等。一 種俱 空。破佛律儀 。誤入 人罪。
X16n0318_p0928b03║ 失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。
X16n0318_p0928b04║ 受陰明白。味其虗明。深入 心骨。其心忽有無限愛生。
X16n0318_p0928b05║ 愛極發狂。便 為貪欲。此名定境安順入 心。無慧自持。
X16n0318_p0928b06║ 誤入 諸欲。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有欲魔
X16n0318_p0928b07║ 入 其心腑。一 向說欲為菩提道。化諸白衣。平等行欲。
X16n0318_p0928b08║ 其行婬者。名持法子。神鬼力 故。於末世 中。攝其凡愚。
X16n0318_p0928b09║ 其數至百。如是乃至一 百二 百。或五 六 百。多滿千萬。
X16n0318_p0928b10║ 魔心生厭。離其身體。威德既無。陷於王難。疑誤眾生。
X16n0318_p0928b11║ 入 無間獄。失於正受。當從淪墜阿難。如是十種禪那
X16n0318_p0928b12║ 現境。皆是受陰用心交互 。故現斯事 。眾生頑迷。不自
X16n0318_p0928b13║ 忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無
X16n0318_p0928b14║ 間獄。汝等亦當將如來語。於我滅後。傳示末法。徧令
X16n0318_p0928b15║ 眾生開悟斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無
X16n0318_p0928b16║ 上道。
X16n0318_p0928b17║ 通曰。色陰未銷。則 心著於色。見諸異境。魔猶未入
X16n0318_p0928b18║ 於心也。色陰滅而受陰存。受陰蓋指前 五 識虗能
X16n0318_p0928b19║ 受明能領納。如明鏡中顯現其像 。虗明體段。應是
X16n0318_p0928b20║ 佛心。而何 以 為妄想耶。但 生一 執著。欲證為實得。
X16n0318_p0928b21║ 便 是受陰所覆。而不得謂之 正受矣。故受陰未破。
X16n0318_p0928b22║ 則 不離五 根。如心觸客邪。為魘所縛。雖有虗明而
X16n0318_p0928b23║ 不得用。受陰既破。則 明不依根。如魘咎既歇。其心
X16n0318_p0928b24║ 去住 自由。而能返觀其面。虗明得用。即超見濁。見
X16n0318_p0928c01║ 大攬受諸境。交織而成濁。今者虗明無復留礙。是
X16n0318_p0928c02║ 先拔其見矣。見根既拔。孰有為見所受者而為之
X16n0318_p0928c03║ 濁乎。色陰未銷。心未發光 。色陰既盡。得大光 耀。即
X16n0318_p0928c04║ 是虗明妄想。有正悟者。視此虗明亦屬境耳。唯精
X16n0318_p0928c05║ 研妙明。內抑過分。則 忘我之 極。視物皆我。故視蚊
X16n0318_p0928c06║ 蝱如赤子而悲心生。虗明現前 。感激過分。故謂諸
X16n0318_p0928c07║ 佛可齊而勇 心生。定強智微。則 新故之 間。杳無所
X16n0318_p0928c08║ 依。故沉憶不散。心懸一 處。而自以 為精進。慧力 過
X16n0318_p0928c09║ 定。則 自疑是佛。易生止足。故溺於知見。自謂已得
X16n0318_p0928c10║ 光 明徧照。不但 諸佛可齊已也。進退失據。自生艱
X16n0318_p0928c11║ 險。謂吾有大患。為有此身。常求害命。早取解脫。不
X16n0318_p0928c12║ 但 沉憶不散已也。處清淨中。心安穩後。無復艱險
X16n0318_p0928c13║ 之 憂。則 有無限喜生。喜得無礙解脫。而歌舞失度。
X16n0318_p0928c14║ 由無慧以 自禁也。喜極自足。則 大我慢生。慢有七
X16n0318_p0928c15║ 種。所謂慢。過慢。慢過慢。增上慢。下劣 慢。我慢。邪慢。
X16n0318_p0928c16║ 慢不敬也。過慢。謂已過彼而慢之 。慢過慢。兼 二 慢。
X16n0318_p0928c17║ 既不敬。又作意凌之 也。增上。謂己增上故。卑劣 慢。
X16n0318_p0928c18║ 慢尊勝者故。我慢。計蘊有我。以 我慢故。邪慢。慢正
X16n0318_p0928c19║ 故。以 於定中緣持正法。故不言邪慢。增上未得謂
X16n0318_p0928c20║ 得。卑劣 以 劣 自矜。所以 慢尊勝也。若有慧力 。圓悟
X16n0318_p0928c21║ 精理。色銷明圓。得大輕安。輕安在七覺支中。其體
X16n0318_p0928c22║ 屬定。定若兼 慧。正道可通。但 以 此自足。更不求進。
X16n0318_p0928c23║ 坐在輕清窟中。故為無聞比丘也。若捨念清淨。一
X16n0318_p0928c24║ 向入 空。生斷滅解。撥無因果。乃謗持戒為小乘果。
X16n0318_p0929a01║ 菩薩悟空。則 無持犯。因而破毀律儀 。雖彼自以 為
X16n0318_p0929a02║ 超脫。而不知為魔所使也。受陰虗明。不貪其味。則
X16n0318_p0929a03║ 愛欲不生。唯愛極發狂。誤入 諸欲。則 煩惱與欲。二
X16n0318_p0929a04║ 境俱 發。天台云 。生來欲色。抑制 可停 。今所發者。其
X16n0318_p0929a05║ 惑熾盛。若見外境。心狂眼暗。如睡師子。觸之 哮吼。
X16n0318_p0929a06║ 若不識者。則 能牽人作大重罪。一 念之 愛。流毒至
X16n0318_p0929a07║ 此。由挾持定境。其發最猛利 。而其害最大也。如是
X16n0318_p0929a08║ 十種。皆由得虗明性。用禪那心。與虗明妄想。交為
X16n0318_p0929a09║ 勝負。故各有所著。若悲狂憶慢憂愁行婬。明是著
X16n0318_p0929a10║ 魔。大般若經曰。魔能入 一 切眾生心。令歸依魔黨。
X16n0318_p0929a11║ 如膠如漆。斷手截臂。不以 為難。魔力 所攝固如此
X16n0318_p0929a12║ 至安穩輕安空心現前 自信 是佛。何 為失於正受。
X16n0318_p0929a13║ 蓋正受者未甞不虗。未甞不明。終不作虗明解。法
X16n0318_p0929a14║ 華經曰。深著虗妄法。堅受不可捨。乃謗持戒等。故
X16n0318_p0929a15║ 但 存佛見於胸中。即是魔也。降魔藏見北宗秀。秀
X16n0318_p0929a16║ 問汝名降魔。此無山精木怪。汝翻作魔耶。曰有佛
X16n0318_p0929a17║ 有魔。秀曰。汝若是魔。必住 不思議境界。曰。是佛亦
X16n0318_p0929a18║ 空。何 境界之 有。又祇林和尚。每叱文殊普賢為精
X16n0318_p0929a19║ 魅。手持木劍 。自謂降魔。纔見僧 來參。便 說魔來也。
X16n0318_p0929a20║ 魔來也。以 劍 亂 揮。歸方丈 。如是十年。後置劍 無言。
X16n0318_p0929a21║ 僧 問十二 年前 。為甚麼降魔。曰賊不打貧兒家。曰
X16n0318_p0929a22║ 十二 年後。為甚麼不降魔。曰賊不打貧兒家。故始
X16n0318_p0929a23║ 以 降降魔。既以 不降降魔。若二 降魔者。真不作聖
X16n0318_p0929a24║ 心解者也。唯不作聖心解。故非魔作。臨濟至初 祖
X16n0318_p0929b01║ 塔。院主 云 。先禮佛先禮祖。濟云 。佛祖俱 不禮。院主
X16n0318_p0929b02║ 云 。佛祖與你有甚冤 家。濟拂袖便 出。茲非不禮塔
X16n0318_p0929b03║ 廟者乎。丹 霞於慧林寺。遇天大寒。取木佛燒火向。
X16n0318_p0929b04║ 院主 訶云 。何 得燒我木佛。霞以 杖子撥灰曰。吾燒
X16n0318_p0929b05║ 取舍利 。主 云 。木佛何 有舍利 。霞云 。既無舍利 。更取
X16n0318_p0929b06║ 兩尊燒。主 自後鬚眉墮落。投子拈曰。不會為客。煩
X16n0318_p0929b07║ 勞 主 人。頌曰。古巖苔閉冷侵 扉。飛者驚危走者迷。
X16n0318_p0929b08║ 夜深寒爇汀州火。失曉漁翁輙自疑。茲非摧毀經
X16n0318_p0929b09║ 像 者乎。正為兩院主 有佛祖魔。有經像 魔。橫於胸
X16n0318_p0929b10║ 次。臨濟丹 霞。用出格手段拔之 。竟不覺悟。大人境
X16n0318_p0929b11║ 界。非庸眾所知。信 哉。
X16n0318_p0929b12║ 阿難。彼善男子。修 三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離
X16n0318_p0929b13║ 其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六 十
X16n0318_p0929b14║ 聖位 。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人
X16n0318_p0929b15║ 雖則 無別 所知。其言已成音韻倫次。令不寐者。咸悟
X16n0318_p0929b16║ 其語。此則 名為想陰區宇。若動 念盡。浮想銷除。於覺
X16n0318_p0929b17║ 明心。如去塵垢。一 倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人
X16n0318_p0929b18║ 則 能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以 為其本。阿難。
X16n0318_p0929b19║ 彼善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X16n0318_p0929b20║ 心愛圓明。銳其精思。貪求善巧。爾時天魔候得其便 。
X16n0318_p0929b21║ 飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言謂得
X16n0318_p0929b22║ 無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形斯須
X16n0318_p0929b23║ 或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。
X16n0318_p0929b24║ 或寢暗室。身有光 明。是人愚迷。惑為菩薩。信 其教化
X16n0318_p0929c01║ 搖蕩其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言災祥變異。
X16n0318_p0929c02║ 或言如來某處出世 。或言劫 火。或說刀 兵 。恐怖於人。
X16n0318_p0929c03║ 令其家資無故耗散。此名怪鬼年老成魔。惱亂 是人。
X16n0318_p0929c04║ 厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。
X16n0318_p0929c05║ 不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。阿難。又善男子受陰
X16n0318_p0929c06║ 虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛遊蕩。飛其
X16n0318_p0929c07║ 精思。貪求經歷。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0929c08║ 經法。其人亦不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0929c09║ 求遊善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽自
X16n0318_p0929c10║ 見身坐寶蓮華。全 體化成紫金光 聚。一 眾聽人。各各
X16n0318_p0929c11║ 如是。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。婬逸其心。破佛
X16n0318_p0929c12║ 律儀 。潛行貪欲。口中好言諸佛應世 。某處某人。當是
X16n0318_p0929c13║ 某佛化身來此。某人即是某菩薩等。來化人間。其人
X16n0318_p0929c14║ 見故。心生傾 渴。邪見密興。種智銷滅。此名魃鬼。年老
X16n0318_p0929c15║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷
X16n0318_p0929c16║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0929c17║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0929c18║ 綿[泳-永+曶]。澄其精思。貪求契合。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0929c19║ 附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0929c20║ 涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼聽法
X16n0318_p0929c21║ 之 人。外無遷變。令其聽者。未聞法前 。心自開悟。念念
X16n0318_p0929c22║ 移易。或得宿命。或得他心。或見地獄。或知人間好惡
X16n0318_p0929c23║ 諸事 。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。是人
X16n0318_p0929c24║ 愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中
X16n0318_p0930a01║ 好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛
X16n0318_p0930a02║ 假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入
X16n0318_p0930a03║ 邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼
X16n0318_p0930a04║ 人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑
X16n0318_p0930a05║ 不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭邪魔。圓定
X16n0318_p0930a06║ 發明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性之 終始。精爽
X16n0318_p0930a07║ 其心。貪求辨析。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0930a08║ 經法。其人先不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0930a09║ 求元 善男子處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其
X16n0318_p0930a10║ 座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提
X16n0318_p0930a11║ 法身。即是現前 我肉身上。父父子子。遞代 相生。即是
X16n0318_p0930a12║ 法身常住 不絕。都指現在即為佛國。無別 淨居及金
X16n0318_p0930a13║ 色相。其人信 受。亡失先心。身命歸依。得未曾有。是等
X16n0318_p0930a14║ 愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中
X16n0318_p0930a15║ 好言眼耳鼻舌。皆為淨土。男女二 根。即是菩提涅槃
X16n0318_p0930a16║ 真處。彼無知者。信 是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老
X16n0318_p0930a17║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生去彼人體。弟子與師。俱 陷
X16n0318_p0930a18║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0930a19║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0930a20║ 懸應。周流精研。貪求冥 感。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0930a21║ 附人。口說經法。其人元 不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0930a22║ 涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見
X16n0318_p0930a23║ 其身。如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕 。四事
X16n0318_p0930a24║ 供 養。不覺疲勞 。各各令其座下人心。知是先師本善
X16n0318_p0930b01║ 知識。別 生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為
X16n0318_p0930b02║ 菩薩。親近其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言我於
X16n0318_p0930b03║ 前 世 於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄 弟。今來
X16n0318_p0930b04║ 相度。與汝相隨歸某世 界。供 養某佛。或言別 有大光
X16n0318_p0930b05║ 明天。佛於中住 。一 切如來所休居地。彼無知者。信 是
X16n0318_p0930b06║ 虗誑。遺失本心。此名癘鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足
X16n0318_p0930b07║ 心生去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入
X16n0318_p0930b08║ 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭
X16n0318_p0930b09║ 邪慮。圓定發明三摩地中。心愛深入 。尅己辛勤 。樂處
X16n0318_p0930b10║ 陰寂。貪求靜謐。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0930b11║ 經法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0930b12║ 求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業。或於
X16n0318_p0930b13║ 其處語一 人言。汝今未死。已作畜生。敕使一 人於後
X16n0318_p0930b14║ 蹋尾。頓令其人起不能得。於是一 眾傾 心欽伏。有人
X16n0318_p0930b15║ 起心。已知其肇。佛律儀 外。重加 精苦。誹謗比丘。罵詈
X16n0318_p0930b16║ 徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。口中好言未然禍福。及至
X16n0318_p0930b17║ 其時。毫髮無失。此大力 鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足
X16n0318_p0930b18║ 心生去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入
X16n0318_p0930b19║ 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭
X16n0318_p0930b20║ 邪慮。圓定發明三摩地中。心愛知見。勤 苦研尋。貪求
X16n0318_p0930b21║ 宿命。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人
X16n0318_p0930b22║ 殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男
X16n0318_p0930b23║ 子處。敷座說法。是人無端於說法處。得大寶珠。其魔
X16n0318_p0930b24║ 或時化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶。簡冊符牘。諸奇
X16n0318_p0930c01║ 異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下有明
X16n0318_p0930c02║ 月珠。照耀其處。是諸聽者得未曾有。多食藥草。不[(歹*又)/食]
X16n0318_p0930c03║ 嘉饌。或時日[(歹*又)/食]一 麻一 麥。其形肥充 。魔力 持故。誹謗
X16n0318_p0930c04║ 比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。口中好言他方寶藏。十方
X16n0318_p0930c05║ 聖賢潛匿之 處。隨其後者。往往見有奇異之 人。此名
X16n0318_p0930c06║ 山林土地城隍川嶽鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛
X16n0318_p0930c07║ 戒律。與承事 者。潛行五 欲。或有精進。純食草木。無定
X16n0318_p0930c08║ 行事 。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷
X16n0318_p0930c09║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0930c10║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中心愛
X16n0318_p0930c11║ 神通。種種變化。研究化元 。貪取神力 。爾時天魔候得
X16n0318_p0930c12║ 其便 。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。亦言
X16n0318_p0930c13║ 自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。是人
X16n0318_p0930c14║ 或復手執火光 。手撮其光 。分於所聽四眾頭上。是諸
X16n0318_p0930c15║ 聽人。頂上火光 。皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。或水
X16n0318_p0930c16║ 上行。如履平地。或於空中。安坐不動 。或入 瓶內。或處
X16n0318_p0930c17║ 囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀 兵 。不得自在。自言
X16n0318_p0930c18║ 是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露
X16n0318_p0930c19║ 人事 。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人傍見
X16n0318_p0930c20║ 佛土。鬼力 惑人。非有真實。讚歎行婬不毀麤行。將諸
X16n0318_p0930c21║ 猥媟以 為傳法。此名天地大力 山精海精風精河精
X16n0318_p0930c22║ 土精。一 切草木積劫 精魅。或復龍魅。或壽終仙 。再 活
X16n0318_p0930c23║ 為魅。或仙 期終。計年應死。其形不化。他怪所附年老
X16n0318_p0930c24║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷
X16n0318_p0931a01║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0931a02║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0931a03║ 入 滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0931a04║ 附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0931a05║ 涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。其形
X16n0318_p0931a06║ 忽空。眾無所見。還從虗空突然而出。存沒自在。或現
X16n0318_p0931a07║ 其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀氣。或大小便 。如厚
X16n0318_p0931a08║ 石蜜。誹毀戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。一 死
X16n0318_p0931a09║ 永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。受其
X16n0318_p0931a10║ 欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。金玉
X16n0318_p0931a11║ 芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年。不死為靈。出生國土年老
X16n0318_p0931a12║ 成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷
X16n0318_p0931a13║ 王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0931a14║ 男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0931a15║ 長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易。細相
X16n0318_p0931a16║ 常住 。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人
X16n0318_p0931a17║ 竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生善男
X16n0318_p0931a18║ 子處。敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。瞬息
X16n0318_p0931a19║ 再 來。皆於彼方取得其物。或於一 處。在一 宅中。數步
X16n0318_p0931a20║ 之 間。令其從東詣至西壁。是人急行累年不到 。因此
X16n0318_p0931a21║ 心信 。疑佛現前 。口中常說十方眾生。皆是吾子。我生
X16n0318_p0931a22║ 諸佛。我出世 界。我是元 佛。出世 自然。不因修 得。此名
X16n0318_p0931a23║ 住 世 自在天魔。使其眷屬如遮文茶。(瞰精氣鬼)及四天王
X16n0318_p0931a24║ 毗舍童子。(即毗舍遮隷四天王)未發心者。利 其虗明。食彼精氣。
X16n0318_p0931b01║ 或不因師。其修 行人。親自觀見稱執金剛 與汝長命。
X16n0318_p0931b02║ 現美女身。盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼 獨言。
X16n0318_p0931b03║ 聽若妖魅。前 人未詳。多陷王難。未及遇刑 。先已乾死。
X16n0318_p0931b04║ 惱亂 彼人。以 至殂殞。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。
X16n0318_p0931b05║ 墮無間獄。阿難。當知是十種魔。於末世 時。在我法中。
X16n0318_p0931b06║ 出家修 道。或附人體。或自現形。皆言已成正徧知覺。
X16n0318_p0931b07║ 讚歎婬欲。破佛律儀 。先惡魔師。與魔弟子。婬婬相傳。
X16n0318_p0931b08║ 如是邪精魅其心腑。近則 九生。多逾百世 令真修 行。
X16n0318_p0931b09║ 總為魔眷。命終之 後。必為魔民。失正徧知。墮無間獄。
X16n0318_p0931b10║ 汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入 彼末法之 中。
X16n0318_p0931b11║ 起大慈悲。救度正心深信 眾生。令不著魔。得正知見。
X16n0318_p0931b12║ 我今度汝已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。阿難。如是
X16n0318_p0931b13║ 十種禪那現境。皆是想陰用心交互 。故現斯事 。眾生
X16n0318_p0931b14║ 頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄
X16n0318_p0931b15║ 語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我滅後。傳示
X16n0318_p0931b16║ 末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便 。保 持
X16n0318_p0931b17║ 覆護。成無上道。
X16n0318_p0931b18║ 通曰。受陰既盡。想陰未除。何 得成就六 十聖位 。謂
X16n0318_p0931b19║ 五 根既拔。心已離形。從是凡身。上歷菩提。始之 以
X16n0318_p0931b20║ 三增進。繼之 以 五 十五 位 真菩提路。終之 以 等妙
X16n0318_p0931b21║ 二 覺。共成六 十聖位 。曰聖者。所以 別 於凡也。未脫
X16n0318_p0931b22║ 根塵。為根塵所礙。如鳥在籠。既根塵銷落。寄根明
X16n0318_p0931b23║ 發。如鳥出籠。得意生身。自初 地至十地。有三種意
X16n0318_p0931b24║ 生身。一 入 三昧樂意生身。謂心寂不動 。即相似 初
X16n0318_p0931c01║ 信 至七信 入 空位 也。二 覺法自性意生身。謂普入
X16n0318_p0931c02║ 佛剎。以 法為自性。即相似 八 信 出假位 也。三種類
X16n0318_p0931c03║ 俱 生無作意生身。謂了 佛所證法。即九信 十信 修
X16n0318_p0931c04║ 中位 也。此意生身。乃初 入 三昧樂意生身耳。然想
X16n0318_p0931c05║ 陰未破。即前 如幽室見。如人寱語。已成音韻倫次。
X16n0318_p0931c06║ 謂由是上歷六 十聖位 。決定成就。令想盡不寐者。
X16n0318_p0931c07║ 咸悟其語。是名想陰區宇。若浮想銷除。如夢既覺。
X16n0318_p0931c08║ 不復為想所覆。於覺明本體。毫無纖塵。則 一 倫生
X16n0318_p0931c09║ 死。首尾圓照。生死與涅槃無異相。故曰一 倫生死。
X16n0318_p0931c10║ 其生也為首。其滅也為尾。不見生相。不見滅相。故
X16n0318_p0931c11║ 曰首尾圓照。如明鏡垢除。不亂 光 輝。名想陰盡。一
X16n0318_p0931c12║ 切煩惱。因想念有。唯念盡想亡。生滅心滅。煩惱從
X16n0318_p0931c13║ 何 而起。故能超煩惱濁也。想所由生。以 融通妄想
X16n0318_p0931c14║ 為之 本。想能融變。使心隨境。使境隨心。若動 念盡
X16n0318_p0931c15║ 則 心境俱 亡。故能破融通妄想也。味著虗明之 體。
X16n0318_p0931c16║ 則 魔入 其心。今不躭著虗明。似 有融通之 妙。故曰
X16n0318_p0931c17║ 受陰虗妙。不遭邪慮。然三摩地中。融通之 意未化。
X16n0318_p0931c18║ 則 魔又乘其融通而惑之 矣。故心愛圓明。貪求善
X16n0318_p0931c19║ 巧。則 貪習怪鬼年老成魔者附人。說自化善巧等
X16n0318_p0931c20║ 法以 惑之 。心愛遊蕩。貪求經歷。則 婬習魃鬼年老
X16n0318_p0931c21║ 成魔者附人。說他化邪見等法以 惑之 。心愛綿[泳-永+曶]。
X16n0318_p0931c22║ 貪求契合。則 詐習魅鬼年老成魔者附人。說開悟
X16n0318_p0931c23║ 他心宿命等法以 惑之 。心愛根本。貪求辨析。則 冤
X16n0318_p0931c24║ 習蠱毒及誑習魘勝惡鬼年老成魔者附人。說現
X16n0318_p0932a01║ 前 是佛等法以 惑之 。心愛懸應。貪求冥 感。則 瞋習
X16n0318_p0932a02║ 癘鬼年老成魔者附人。說冥 感度人等法以 惑之 。
X16n0318_p0932a03║ 心愛深入 。樂處陰寂。則 慢習大力 鬼年老成魔者
X16n0318_p0932a04║ 附人。說未來因果等法以 惑之 。心愛知見。貪求宿
X16n0318_p0932a05║ 命。則 見習山林土地城隍川嶽等鬼年老成魔者
X16n0318_p0932a06║ 附人。說珠寶奇異等法以 惑之 。心愛神通。研究化
X16n0318_p0932a07║ 元 。則 訟習依人之 鬼。一 切山河草木積劫 精魅。及
X16n0318_p0932a08║ 壽終仙 為怪所附。年老成魔者附人。說撮光 履水
X16n0318_p0932a09║ 透垣入 瓶神通等法以 惑之 。心愛入 滅。貪求深空。
X16n0318_p0932a10║ 則 枉習休徵之 類。日月精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。
X16n0318_p0932a11║ 不死為靈。年老成魔者附人。說無因果。出入 虗空
X16n0318_p0932a12║ 等法以 惑之 。心愛長壽。貪求永歲。欲棄分段而求
X16n0318_p0932a13║ 變易。細相常住 。乃斷見思惑而生法性土者。非世
X16n0318_p0932a14║ 間之 魔可得而惑也。於是住 世 自在天魔。居欲界
X16n0318_p0932a15║ 第六 天者。使其眷屬毗舍遮等。惱亂 是人。毗舍遮
X16n0318_p0932a16║ 中。已發心者。則 護持正法。其未發心者。則 噉人精
X16n0318_p0932a17║ 氣至現美女身。令人肝腦枯竭。亦太磣矣。此所謂
X16n0318_p0932a18║ 道愈高則 魔愈盛。防範不可不嚴也。夫圓明善巧。
X16n0318_p0932a19║ 遊歷佛土。綿密契證。辨析根元 。冥 感懸應。深入 寂
X16n0318_p0932a20║ 靜。知通宿命。神通無礙。入 滅盡定。永劫 不毀。皆真
X16n0318_p0932a21║ 修 行分內之 事 。於此精研。亦不為過。但 始之 以 愛。
X16n0318_p0932a22║ 繼之 以 貪。則 心有所著。有著便 是欲。故魔得乘其
X16n0318_p0932a23║ 愛。遂其貪。引之 以 淫欲。至破律儀 而不顧也。魔亦
X16n0318_p0932a24║ 究心涅槃。唯不能斷婬。故入 鬼神邪定。而以 害正
X16n0318_p0932b01║ 為事 。害正使歸其黨。不欲使正道成也。正道若成。
X16n0318_p0932b02║ 意想俱 滅。彼魔宮盡為摧裂。安得不百計相撓哉。
X16n0318_p0932b03║ 阿難於選擇圓通之 後。願度末劫 一 切眾生。深慮
X16n0318_p0932b04║ 邪師說法如恒河沙。請問安立道場。遠諸魔事 。於
X16n0318_p0932b05║ 菩提心得無退屈。世 尊至是盡數魔事 而告之 。令
X16n0318_p0932b06║ 其留願於彼末法之 中。起大慈悲。救度眾生。令不
X16n0318_p0932b07║ 著魔。得正知覺。拳拳以 婬婬相傳為戒。誠懼婬機
X16n0318_p0932b08║ 之 難斷也。如摩登伽 殊為眇劣 。梵天神呪。亦未為
X16n0318_p0932b09║ 奇。尚能破佛律儀 。為毀一 戒。何 況飛精附人。現種
X16n0318_p0932b10║ 種神變。有不為其所惑者乎。大都魔具 五 通而止。
X16n0318_p0932b11║ 眩之 以 五 通。而要歸於讚婬。伎 倆止此矣。若破想
X16n0318_p0932b12║ 陰。證漏盡通。內無其應。外無能為。魔且不能正眼
X16n0318_p0932b13║ 而覰。敢為煩亂 耶。天衣懷示眾云 。二 千年前 。大覺
X16n0318_p0932b14║ 世 尊。欲將諸聖眾。往第六 天上。說大集經。敕他方
X16n0318_p0932b15║ 此土。人間天上。一 切獰惡鬼神。悉皆集會。受佛付
X16n0318_p0932b16║ 囑。擁護正法。設有不赴者。四天門王。飛熱鐵輪。追
X16n0318_p0932b17║ 之 令集。既集會已。無有不順佛敕者。各發宏誓。擁
X16n0318_p0932b18║ 護正法。唯有一 魔王謂世 尊曰。瞿曇。我待一 切眾
X16n0318_p0932b19║ 生成佛盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提
X16n0318_p0932b20║ 心。臨危不變。真大丈 夫。諸仁者。作麼生著得一 轉
X16n0318_p0932b21║ 語。與黃面瞿曇出氣。尋常神通妙用。智慧辨才。到
X16n0318_p0932b22║ 此總使不著。盡閻浮大地人。無不愛佛。到 這裡。何
X16n0318_p0932b23║ 者是佛。何 者是魔。還有人辨得麼。良久 云 。欲識魔
X16n0318_p0932b24║ 麼。開眼見明。欲識佛麼。合眼見暗。魔之 與佛。以 拄
X16n0318_p0932c01║ 杖一 時穿却鼻孔。妙喜為代 一 轉語云 。幾乎錯喚
X16n0318_p0932c02║ 你作魔王。此語有兩負門。若人指點得出。許你具
X16n0318_p0932c03║ 衲僧 眼。五 臺山祕魔巖和尚。常持一 木叉。每見僧
X16n0318_p0932c04║ 來禮拜。即叉却頸曰。那箇魔魅教汝出家。那箇魔
X16n0318_p0932c05║ 魅教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速
X16n0318_p0932c06║ 道速道。學徒鮮有對者。法眼代 云 。乞命。法燈代 云 。
X16n0318_p0932c07║ 但 引頸示之 。玄覺代 云 。老兒家放下叉子得也。霍
X16n0318_p0932c08║ 山通和尚訪之 。纔見。不禮拜。便 攛入 懷裡。巖拊通
X16n0318_p0932c09║ 背三下。通起拍手曰。師兄 三千里外賺我來。三千
X16n0318_p0932c10║ 里外賺我來。便 迴。此諸尊宿播弄神通。直使魔等
X16n0318_p0932c11║ 覰不著。溈山一 日問仰山。涅槃經四十卷。多少是
X16n0318_p0932c12║ 佛說。多少是魔說。仰曰。總是魔說。溈曰。已後無人
X16n0318_p0932c13║ 奈子何 。仰曰。慧寂即一 期之 事 行履在甚麼處。溈
X16n0318_p0932c14║ 曰。祗貴子眼正。不說子行履。故能具 仰山擇法眼。
X16n0318_p0932c15║ 則 無虞魔事 矣。
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